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http://www.hszqw.com.cn/bbs/read.php?tid=9299 作者：胡琼芬
——论胡铨的爱国主义精神表现
【内容提要】 胡铨是我国著名的政治家，文学家。
胡铨的一生是忠贞爱国、为国为民的一生，他热爱祖国、敢于直言的精神和秉性值得我们学习。胡铨的爱国主义精神在不同的时期有着不同的表现：一是年少时，抱定报国之心，并付诸实践，表现出了拳拳的爱国之情；二是秦桧当政时，反对议和，直书秦桧当死，请斩奸臣，表现出刚正不阿的人格品位和爱国主义精神；三是在被贬时，抗金斗志不减，而且在被贬之处传授中原文化，利国利民，虽身处困境而爱国依然；四是恢复官职后，仍然反对议和，和主和派进行了不屈的抗斗，爱国精神更加坚定。现在我们学习胡铨精神，主要是要学习他那种热爱国家，维护国家完整统一的爱国主义精神，并以其爱国主义精神为榜样，维护社会主义的和谐稳定和国家的完整统一。
【主题词】 胡铨 爱国主义 精神 表现
胡铨，字帮衡，号澹庵，生于1102年（北宋宋徽宗崇宁元年）6月初三日，卒于1180年（南宋宋孝宗淳熙庚子年）5月29日。南宋吉州庐陵芗城（今江西省吉安市青原区值夏镇道院）人。南宋爱国名臣、文学家、政治家、爱国词人，以刚直忠义名昭史册。他把一生奉献给国家和抗金事业，表现了强烈的爱国情操。为了保全国家的完整，人民生活的安宁，他不辞辛苦，上下奔波，胡铨的这种爱国爱民的高尚情操在广大人民心中永不磨灭。不愧是我国历史上一位著名的民族英雄、伟大的爱国者。他热爱祖国、敢于直言的精神和秉性值得我们学习。胡铨的爱国主义精神在不同的时期有着不同的表现。
一、年少爱国，以天下而为已任
胡铨年少时在家庭环境熏陶下，自幼聪慧好学，潜心学问，强记博览，胡铨幼年跟随萧楚习读《春秋》，能得其精髓。年甫弱冠，胡铨便才气横溢，初露锋芒。1126年胡铨中“国学”乡举举人。胡铨生活在北方金兵不断南侵的时代。他关心时事，面对严峻的形势，胡铨逐渐成为一名以天下为已任的有为青年。
南宋建立伊始，朝廷急需人才。1128年（南宋建炎二年），宋高宗赵构在淮海（今江苏扬州）开科取士，并亲自出了“治道本天，天道本民”的题目。当时金人铁骑捉拿高宗，高宗四处躲避，提出这个题目是想找一条化险为夷的良策。年方25岁的胡铨怀着一腔报国热情参加应试，在对策中，胡铨从民本思想出发对策主张“君主治政应听于民，而不迷信于天”。胡铨答策万余言，借题发挥指出“汤、武听民而兴；桀、纣听天而亡”，要想生存下去，就得听从民意。尖锐地批评高宗为政听于天而不听于民，没有一切以民众的愿望和要求出发，恃天命而不修人，所以才致祸乱叠起。在充分阐述“国交示例，听于民；国将灭，听于天”的道理之后，胡铨又具体指出了高宗为政不当之处，引古证今，层层剖折，对高宗用人政策的错误作了无情的批判，对如何治国兴邦提出了一系列建设性的意见，充分阐明了以民为本的政治理想和治国方略。他敏锐的观察力和敢于犯颜直谏，以及勇于变革现状的可贵精神给朝廷上下留下了深刻的印象，高宗皇帝见到胡铨的文章后大加赞赏。后授任抚州（今江西临川）军事判官。
因父去世，胡铨回家守孝，没有赴任。当时时局就发生了很大的变化。金兵大举进攻南宋，朝廷节节败退。宋高宗率百官从东线南撤，自建康（今南京）经镇江、常州、湖州至杭州，升杭州为临安府，想就此安居下来。而金兵不让南宋君臣有须臾安宁，兵锋继续南指，南宋朝廷不得已又狼狈南奔至绍兴、宁波，自宁波乘船改从海道逃命，直到温州。当此危急之秋，各地将官的腐败状况暴露无疑。多数州县不堪一击，官将们逃的逃，死的死，降的降。更有甚者，则临阵倒戈，挟众为乱。年轻的胡铨，面对如此混乱、艰难的局面，毅然挺身而出，把自己忠君报国的理想付诸实践。1129年（建炎三年），隆祐太后（哲宗孟皇后）为躲避金兵追击，逃至吉州（今吉安市）。正在家中守孝的胡铨闻讯后，立即招募成千上万热血子弟，组成义勇军，与抚州太守张循相配合，入城固守，协助官军抵御金兵，保卫家乡。
这一时期，胡铨抱定报国之心，并付诸实践，表现出了拳拳的爱国之情。
二、反对和议，以国家存亡而生死拼搏
1137年（绍兴七年），被囚在金国的宋徽宗和宁德皇后逝世，讣告至临安，主和派趁机又大肆鼓吹和议，以和可以迎回徽宗梓宫及尚健在的钦宗和太后为借口。于是朝廷于1137年派遣王伦为议和使者，出使金廷。1138年8月，金国派其宣院事萧哲、左司郎中张通古为“江南诏谕使”，与王伦一起到临安，以宋不是与金国对等的国家，而只是金所属国，并且使用皇帝“诏谕”字眼这种侮辱性的使节名称，已经激起南宋官民极大的愤怒，加之萧哲等傲慢无礼公然要求宋高宗到他们下榻的馆驿接受诏书，更激起朝廷中义士的义愤，许多人上书抗议，宰相秦桧却抓住高宗想早日实现徽宗梓宫和太后归还的心理，宣言“屈已议和，此主之孝也”。
奸相秦桧迎合金人，决策主和，朝野舆论一片哗然。当时，朝中就金国入侵战和问题斗争十分激烈。在这一关键时期，身为枢密院编修官的胡铨挺身而出，对此坚决抵制。于1138年11月即以“冒渎天威，甘俟斧钺”的气魄，奋笔写下著名的《戊午上高宗封事》，直截了当指出秦桧卖国求荣、朋比为奸、欺君误国的险恶用心，劝诫高宗“此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振”。声明自己“义不与桧等共戴天”！要求高宗皇上砍下秦桧、使臣王伦、参政孙近三贼的头颅，然后“羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师”。如若不然，他宁愿“赴东海而死”，也“决不处小朝廷求活”。这篇奏疏（史称“斩桧书”），不仅“当日奸谀皆胆落”，而且使“勇者服，怯者奋”；浩然之气充于肺腑，爱国之情溢于言表。《戊午上高宗封事》一出，京城文士争相抄阅，先睹为快，时人称之为“中兴第一，可与日月争光”。此书一上，在临安引起轰动，数日不定。当时宜兴进士吴师古将此书刻板印行，南宋上至官吏下至百姓争相传诵。金人闻讯急忙以千金购得此文，读后“君臣失色”，连连惊呼“南朝有人”，“中国不可轻”。胡铨因直谏而得罪了以宋高宗和秦桧为首的主和派，为此而遭贬谪。
这一时期，胡铨虽官位低微，但位卑不忘国家，在国家生死存亡的时候，能够舍小家顾大家，坚决反对议和，表现出了刚正不阿的人格品位和爱国主义精神。
三、身虽遭贬，以教化民生而奋斗不已
秦桧在读到上面的“斩桧书”后，以“狂妄上书，语多凶悖，意在鼓动，劫持朝廷”的罪名加于胡铨，并把胡铨予以贬放。1148年（绍兴十八年）11月胡铨被移谪吉阳军（今海南省三亚市）。
胡铨不以个人的生死为虑，非常关心海南文化教育的进步。他克服重重困难，著书立说，执经授徒。为发展海南的文化作出了重要贡献。他对岛南崖州文化的兴起有着不可磨灭的功劳。
《临高志》记载临高志》记载，绍兴十八年（ 1146 年）胡铨从岭南新州贬谪到吉阳军（今三亚市崖城镇）编管，他从雷州半岛乘船于澄迈县通潮驿（今老城镇）登岸绕岛西线经临高买愁村（今皇桐乡美巢村）时，便口占了“买愁村”七绝一首。到了县城，县令谢渥恭请他宿于“茉莉轩”。胡铨题了“茉莉轩”匾额，并有诗云：“眼明渐见天涯驿，脚力行穷地尽州”。当时谢渥召集临高县全邑士子来聆听胡铨讲授春秋大义，反响热烈。偏居一隅的临高士子，有幸听了胡铨的演讲后，创作热情大增。临高博顿村士子戴定实请他进村当面指导诗文后勤奋攻读，终成为临高第一位举人，让后代临高人感激不尽并入志记载永志不忘。
《崖州志》记载，胡铨居琼8年，一心传经授课，使当地黎民普受教化。胡铨路经临高，传播中原文化，对推动临高文化起到了积极作用，因此，邑人建立了“澹庵祠”、“澹庵书院”、“澹庵井”来纪念他。
这一时期，胡铨以其高崇的人品，丰厚的才学与强烈的爱国精神，为海南的教育文化的发展做出了巨大的贡献。
四、恢复官职，以矢志爱国而抗争到底
1156年（绍兴26年）秦桧死后，胡铨由海南移往衡州（今湖南衡阳），处境稍有改善。1161年（绍兴31年），胡铨得到自由，结束了23年的岭海流谪生活。1163年（隆兴元年），孝宗即位。即位后，彻底平反了胡铨的冤案，胡铨又被起用。
1163年（隆兴元年）5月3日晚上，孝宗在临安内殿密阁亲自接见胡铨。孝宗问：“久闻你喜直谏，你就谈谈该如何执政吧！”胡铨当即提出“修德、结民、练兵、观衅”等四点意见。孝宗在席间对胡铨说“卿真忠臣，汉之汲黯、唐之魏征，也不过如此”。从此胡铨尽心辅政，主张修复中原。针对当时朝中议和之风，胡铨多次上表予以反对。胡铨屡次劝说孝宗要坚决信用张浚主持抗战恢复大计，不要惑于谗言，动摇既定的抗战方针。这一系列忠言谠论，对于孝宗一朝的朝政裨补甚多。然而，孝宗的对金政策也有动摇的一面，对胡铨的意见通常只是口头赞许，实际上并不采纳其意见，反而常常受主和派汤思退等人的左右。在这种情况下，胡铨再次成为反对议和的杰出人物代表，与宰相汤思退为首的主和派展开了坚决的斗争。请孝宗迁都建康（今南京），作恢复中原光兴之计。
1163年（隆兴元年）宋金交战，符离（今安徽宿州市）一役宋军大溃，金方趁机要求宋朝割让海、泗、唐、邓四郡（分别为江苏连云港、盱眙，河南唐河、邓县）。隆兴北伐失败后，胡铨又勇敢的站起来，上书孝宗道：“臣窃以为思退又一秦桧也！思退下去，国体弱矣！”奏请皇帝不要因小败而气馁。在胡铨精神的感召下，太学生张观等七十二人上书，论思退等奸邪误国，招致敌人，请斩之。胡铨领导的反抗投降运动，取得了局部的胜利，胡铨的正直之声满誉天下。十一月，孝宗召以和戎遣使，在宫廷询问侍从、台谏，主和与可否者各半，只有胡铨一人言不可和。
1164年（隆兴二年），胡铨升任兵部侍郎，兼中书舍人。当时，金兵向商、秦之地进发，楚荆、昭关、滁州等地先后失守，只有高邮守臣陈敏顽强地拒敌于射阳湖（今江苏东部）。形势十分危急，胡铨一面上表弹劾拥兵不救的大将李宝，敦促他迅速出师求援；另一方面又亲自带兵上前线抗金。时值严冬腊月，河水冻结，胡铨身先士卒，手持铁锤下河击冰。将士们深受鼓舞，一鼓作气，奋勇作战，终于击退了金兵的入侵。
1179年（淳熙六年），胡铨已届78岁高龄，疾病缠身，不能再上朝了，孝宗才准许他以资政殿学士的身份退休，定居家乡青原山南麓。1180年5月，胡铨病危，弥留之际，仍口授遗表，悖悖期望孝宗皇帝“舍已为人，安民和众”，牢记家仇国恨，收复失地。他自己则愿学习唐代安史之乱时忠贞杀敌、以身殉国的张巡，“为厉鬼以杀贼，死亦不忘”！
这一时期，胡铨恢复官职后，不计较个人的得失，仍然反对议和，和主和派进行了不屈的抗斗，爱国精神更加坚定。
五、胡铨精神的现实意义
胡铨的一生是忠诚的、正直的、爱国的一生，正如他在《乾道三年九月宴罢》一诗中所写：“久将忠义私心许，要使奸雄怯胆寒。”胡铨终其一生，以爱国为始，因爱国而终，其爱国主义精神永放光芒。现在我们学习胡铨精神，主要是要学习他那种热爱国家，维护国家完整统一的爱国主义精神，并以其爱国主义精神为榜样，维护社会主义的和谐稳定和国家的完整统一。
江西遂龙律师事务所 胡琼芬
2009年8月16日
