[转贴] 霸公、铨公派系和世系 考证报告---作者：胡声逵

世界胡氏通谱总部：

       随着《通谱》工作的深入，由于历史原因存在的问题逐渐暴露出来，庐陵、泄传共祖霸、铨，派系和世系的认定，各执己见，难于统一，已成为当前影响《通谱》进展的焦点。笔者细阅旧谱多年，并搜集了一些史料，进入较深层次的考证，对《初考报告》作出修改再次呈报。

一、当前暴露的主要问题

       胡氏宗谱自古以来都是背靠背纂修的派系谱，历史遗留的问题，无法知晓。《通谱》纂修的展开，问题也就自动暴光。赣州、吉安已经暴露的主要问题：

       一是，霸公、铨公派系问题。霸公（别号：虎爵，公元862-946年），赣州市列为泄传派，公霸（讳杲、字长善又名柄）列为庐陵支派；吉安市，公霸列为庐陵支派。铨公（公元1101-1180年），赣州市列为泄传派和庐陵支派；吉安市列为庐陵支派。

       二是，霸公、铨公世系问题（满公世序）。赣州市泄传派，霸公为六十二世，庐陵支派，公霸为六十六世；吉安市庐陵支派，公霸为八十三世。铨公，赣州市泄传派为七十世，庐陵支派为七十四世，吉安市庐陵支派为九十一世。

       三是，霸公、铨公父子问题。泄传派霸公之父为步蟾（公元827-906年），霸公之子：朦（公元905-950年）、腔（公元908-954年）、胜（公元914-974年）；赣州庐陵支派，公霸之父赣州为忠献（公元858年生），吉安为邺公；公霸之子：胜、周、汲、昌。泄传派铨公之父为收贤（公元1069-1160年），铨公之子：科浪（公元1128-1194年）、科阔、科湧、科波、科滔；庐陵支派铨公之父为载[公元1044-1111年（于都分谱）、公元1069-1112年（上犹分谱）]，铨公之子：泳、澥、洊、浃、沖（夭折）。

二、问题产生的根和年代

      铨公於公元1180年去逝后，铨公裔孙名树（字钦榜、别号正文，公元1164-1234年）曾增修族谱。即：至元十八年（公元1281年）进士张豪撰《名树公墓誌铭》，“增修族谱”四字（详见附件一）；象山陆九渊撰《忠简公策疏序》云：“胡君名树（钦榜正文），持其祖澹菴公所著，制策封事二章，而告於余曰：“先公忠勲载宋史，廉节贻子孙，世守罔敢替，家传啟后昆。兹欲梓而新之，先生为我序诸简端，用以光上世啟后昆，庶其有徵信哉”（详见附件二）；及一九九七年胡海老先生参修的《联修胡氏族谱》189页《策疏记》记载：“忠简公嗣孙钦榜正文”，“……捐资请策，以为功臣世家之据，今幸重修家谱，将对策著于谱首，今后世子孙知其所自则”（详见附件三）。《泄传五修谱》纂修于公元一一五五年，名树（字钦榜号正文）尚未出生，《泄传六修谱》纂修于公元一二六五年，名树已去逝三十一年。名树未曾主修或参修泄传谱。《庐陵芗城胡氏宗谱》一修谱，纂修于公元一一八九年，那时名树二十五岁，可见名树修的是《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》，名树捐资请策，将对策著于《庐陵芗城胡氏宗谱》一修谱谱首。                                                                                            

铨公去逝后第九年即公元一一八九年，胡宏父（名为模）为《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》撰序云： “刺吏公以上系出于华林，难于尽述” ……“今谱，乃断自刺史公（公霸）以下，联成一图。二世祖胜、周、汲、昌，乃以甲、乙、丙、丁，四派记之，庶后来执为典要，使溯其流，则可以知其源”（详见附件四）。

公元一一九0年朱熹为《浏阳安定堂旧序》（有胡氏族谱旧序、芗城族谱原序之说）云：“吉之庐陵澹菴先生从孙宏父，志欧苏之志，法欧苏之法，其亦今日之苏欧者。胡氏其先，出自五季刺史公霸，而上沿源求流”。“故宏父据宗支图断自公霸为始”（详见附件五）。[《湖南神湾桥谱》载《芗城族谱原序》云：“胡之先，出自五季太师文美（赟）公”] （详见附件六）。[经查证，胡宏父当时在赣州，南雄任职，公元一一八九年为《庐陵芗城胡氏宗谱》一修谱倡修（详见于都县分谱278页）]。宏父、朱熹撰序后，泄传胡氏激起了巨大的反响，于是，公元一一九二年夏月，国子监主簿王庭珪借朱熹公元一一九0年序为泄传拜题谱序云：“吉之庐陵澹菴公之从（裔）孙名树（字钦榜号正文）,志欧苏之志，法欧苏之法，是亦今日之欧苏者也。考胡氏其先公，出自五季刺史公霸而溯其本源………”（详见附件七）。公元一一九二年秋月，朱熹又为泄传撰序云：“余尝辱澹菴公之荐，今公之从（裔）孙名树者，据胡氏宗支图笔自泄传公始，所谓著以传著也，使必曰，吾虞思陈胡公之裔也，而追朔之，则大夫不得祖，诸候是僣而已矣，世不可知而必考其世，则是诬而已矣，名不可得而必攝其名，则是伪而已矣………”（详见附件八）。以上泄传两序，与宏父撰序有明显的针对性。

王庭珪撰序以公元一一九0年朱熹序为引，采用故人揭真的戏巧，向后人揭示：①本为泄传后裔、铨公第三世裔孙名树，公元一一八九年纂修了《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》；②公元一一八九年《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》宏父序是名树代名序；③名树意靠庐陵（支派系）、追溯公霸（讳杲、字长善又名柄）。

泄传后裔，当务之急，把公元一一九二年王庭珪、朱熹两序，追列为时过三十七年《泄传五修谱》序。

三、庐陵谱系变迁与泄传谱系延续

宏父公元1189年，为《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》撰序，攀附华林；铨公裔孙名树追溯公霸意靠庐陵后，胡氏庐陵、泄传宗谱开始夭折。泄传霸公（虎爵）后裔、铨公后裔,大量传派失考、徙居外地。详见（附件九）、（附件十）。泄传派系将要遭致湮没之灾。当时泄传后裔在茫然中念祖、探本、寻源。随着时间推移，七十六年后，名树后裔长大成人，於至元二年（公元1265年），名树第三世裔孙：第土复    、第堛、第埜，“以家谱成见质”，“发伏摘奸”，“缮写原本，敢丐大笔，增其续派”，“兄弟三人《纂修泄传六修谱》，将旧谱重行续修”，拨乱反正，致使至今泄传谱系本源历历，嫡庶清楚，支派详明。详见（附件十一）。而庐陵谱系，攀附华林，始于公元1189年变迁伸延至今。

四、霸公、铨公泄传派系依据

1、泄传谱始于西汉，由志刚公纂编《西汉编集谱系》（一修谱）；东汉时殿游公纂编《东汉续修宗谱》（二修谱）；唐贞元十五年（公元799年）徵五公纂修《唐编集世系刊修宗谱》（三修谱），并撰《胡氏（三修）族谱原序》，序云：“远志刚公编年纪月，昭穆克叙于前，殿游公衍派分枝统系又继于后，虽非氏族公誌，敢忘记载，独明南朔东西散处，尽泄传公之裔。”

2、宋咸平二年岁次己亥（公元999年）仲秋月，临川杜威吉撰《霸公行状》 云：霸公“年十八登进士第，初授兵部中书郎，委任吉州刺史”，“生于唐咸通三年（公元862年）五月十八，逝于后晋开运三年（公元946年）六月初三”，“娶郝氏，进士天吉公女，生子三：长朦娶刘氏，次腔娶李氏，三胜娶蔡氏。嗣孙：佩、仕、侃（公元946-1023年）、仟”。“夫妇合葬南京竹林壩，鳯形甲山庚向。”

3、霸公之孙侃公于咸平二年己亥（公元999年）纂修《北宋续修宗谱》（四修谱），并撰《原始縂论》 云：“今宗为始祖名泄传者”，“燦生乃琏公”，“授金陵太守配闵氏生步蟾”，步蟾“娶刘氏生霸，年十八登进士第，授兵部中书郎，委任吉州刺史，入籍金陵”，“今称霸公为南京之始祖者”（详见附件十二）。

4、宋熙宁十一年岁次戊午（公元1078年）仲春月，教授王时昌撰《威公墓表》 云：威公“先居南京徙于庐陵”，“胡氏之所以光前而裕后者必自公始也。公生于太平兴国乙未（公元995年）九月十八日，逝于熙宁丁巳（公元1077年）二月初九日，享年八十有三，娶麻氏，与公同年卒，合葬于蔴州壩。子三人：俊卿、俊朝（公元1017-1088年）、俊国。孙：与学、职学、彦学（公元1043-1127）、意学、心学。”

5、宋隆兴元年岁次癸未（公元1163年）仲秋月，进士刘世官撰《收公墓志铭》 云：

“公諱收贤字修鲁号若仁”，“娶曾氏山东节度使佑安公之女，娴内则，生三子”：“长子

鑵由太学授奉政大夫；次子铨登建炎进士，授兵部侍郎；三子锁游郷庠，授朝议大夫。其孙：科沙授大学；科浪授国子监司礼；科濶大学生；科湧国子监祭酒；科洞为郷庠”。“公生于宋熙宁己酉（公元1069年）八月十七日，逝于绍兴庚辰（公元1160年）四月初九日；肔赠兵部尚书。曾母生于宋熙宁（六年）癸丑年三月初三日，逝于绍兴（三十二年）壬午七月十六日，肔赠国夫人。合葬吉水富口象形壬山丙向。”

6、铨公于宋绍兴二十五年乙亥（公元1155年）五修泄传宗谱时撰《世系来历》 云：“胡氏之祖自泄传伊始春秋”，“唐乃琏公始入南京，三十五世（泄传三十六世）千余年，虽各兴一方，皆本泄传公之一派也”；乃琏“配闵氏生步蟾”，步蟾“娶刘氏生霸，年十八登进士第，初授兵部中书郎，委任西江（江西）吉州刺史，配郝氏生子三：朦、腔、胜。腔之子侃于宋咸平二年（公元999年）特将历代世系谱牒重修”。“天圣四年（公元1026年）侃之孙威，自南京迁居吉安庐陵肇基南薌”（现值夏镇芳洲村，学名芳洲，俗名麻州）。“所谓南京胡氏之祖者自霸公始也，庐陵（地域概念）胡氏之祖者自威公始也”（详见附件十三）。

7、泄传霸公裔孙侃公，纂修《北宋续修宗谱》（公元999年四修谱）时，编定了自泄传四十六世（铨公世）至七十世二十五字派，即：“绶、科、名、甲、第、振、朝、化、通、齐、并、仲、美、本、友、立、定、明、兴、万、世、隆、德、相、传”。宣统二年（公元1910年），泄传十二修谱续编新增派行二十字（世）即：“家、声、宏、绍、祖、积、庆、兆、荣、昌、善、士、耀、廷、佐、英、才、启、吉、祥”（详见附件十四）。铨公字派为绶，铨公第二世为科，第三世为名，第四世为甲，第五世为第，第六世为振，第七世为朝，第八世为化，第九世为通，第十世为齐，以字排世，一统至今。

8、泄传四十四世、四十五世，统一了以“学”、“贤”两字取名，和自四十六世（铨公世）起，至五十世，以“金”、“水”、“木”、“火”、“土”五行取名的偏傍。即铨公世（四十六世）为“金”傍，四十七世为“水”傍，四十八世为“木”傍，四十九世为“火”傍，五十世为“土”傍。泄传霸公后裔、铨公后裔，一目了然，嫡庶不紊。              

康熙四十七年戊子（公元1708）秋月，进士兴国学教谕李逢轲为《泄傳八修谱》撰

序云：“南安胡氏，系出庐陵（地域概念），为忠简公之嫡派夫”，“家谱内载分处于南郡

四邑者乃科浪、科阔、科湧三公之后也。”科浪、科阔、科湧三公之后，於明代永乐、成

化年间先后迁居南安四邑，现分布在我市南康、上犹、大余、崇义、信丰，吉安万安和广东南雄等地。

9、公元1994年维修的胡铨墓墓碑 ，“忠简公墓表”与泄传谱“忠简公墓表”一致（详见附件十五）。

10、泄传世系与《总谱首卷泄传世系表》（82-84页）、《中华胡姓部分各大支派世系对照表》（53-54页）完全相吻合。

11、庐陵谱系变迁前，于宋淳熙三年（公元1176年）朱熹撰《清华谱序》云：“庐陵铨公连谏出谪，此固胡氏一时人才之盛况。父子兄弟四公，俱列真儒，传道统，虽三苏，亦远莫能之及矣”。朱熹所指“父子兄弟四公”，我们认定不就是指兵部尚书胡铨之父收贤和兵部侍郎、资政大学士胡铨本人，及大学生、奉政大夫胡铨之兄长胡鑵，朝议大夫胡铨之弟胡锁四公吗？（详见《总谱首卷131页》。

泄传谱从西汉志刚公纂编的《西汉编集谱系》到东汉殿游公纂编的《东汉续修宗谱》、唐代徵五公纂编的《唐编集世系刊修宗谱》、北宋侃公纂编的《北宋续修宗谱》及铨公之父收贤公倡修、铨公校正的泄传《五修宗谱》……，有条不紊记载了泄传后裔历史真相，

泄传谱可谓之是胡氏宗谱罕见谱、典范谱、是谱之珍本也。

五、霸公、铨公派系和世系认定

《总谱》和《泄传谱》记载，霸公（别号虎爵）属泄传派系，其世系按《总谱》编

排为满公六十二世。（总部主编胡海老先生为大余撰《泄传谱序》云：“胡公满二十六世孟龙之后，按年代接入泄传公为满公二十七世为可以”。）按胡海老先生编排为满公六十四世。庐陵公霸派系和世系的认定，详见声逵所撰《公霸几个历史遗留问题考证》。

铨公派系和世系，庐陵支派系、泄传派系，争议不休，互不相让，至今尚未达成共识，火烧眉睫呀！

最近，予披览《庐陵分谱》首卷２８２页，有铨公“妻刘氏”，铨公“继妻袁氏”（袁氏待考）及其袁氏所传后裔的记载。《泄传谱》，有铨公妻刘氏及其所传后裔的记载。一个世祖两种派系，而世系又相差二十一世之多，为何？虽是历史原因所致，这明显有讹，诬祖矣！

树枝繁茂是同根，河川频多虽同源，通谱要通祖绍宗。对铨公派系和世系的考证，当前是重重之重矣！

我们以《四脉同世“接轨法”》，对铨公派系作简单而快捷的考证。首先以铨公为一世，分别作四图（脉系表）：一，泄传铨公妻刘氏所传后裔至五世世祖脉系图（脉系表）；二，庐陵铨公继妻袁氏所传后裔至五世世祖脉系图（脉系表）；三，泄传霸公后裔与铨公同世至五世世祖脉系图（脉系表）；四，庐陵公霸后裔与铨公同世至五世世祖脉系图（脉系表）。然后，四图（脉系表）同世“接轨”，可见：

〈1〉、泄传铨公妻刘氏所传后裔至五世世祖取名偏傍：一世（铨公）为“金”，二世为“水”，三世为“木”，四世为“火”，五世为“土”；

〈2〉、庐陵铨公继妻袁氏所传后裔至五世世祖取名偏傍：一世（铨公）为“金”，二世为“水”，三世为“木”，四世为“火”，五世为“土”；

〈3〉、泄传霸公（虎爵）后裔与铨公同世至五世世祖取名偏傍：一世为“金”，二世为“水”，三世为“木”，四世为“火”，五世为“土”；

〈4〉、庐陵公霸（讳杲、字长善又名柄）后裔与铨公同世至五世世祖取名偏傍，与庐陵铨公继妻袁氏所传后裔至五世世祖取名偏傍完全不同。

综合分析

〈1〉、图（脉系表）一，图（脉系表）二，图（脉系表）三（详见附件十六），三条脉线同世世祖，取名偏傍已统一，从一世到五世，皆以“金”、“水”、“木”、“火”、“土”五行作偏傍。三脉可“接轨”，“滴血”已认亲，此三脉世祖与铨公有密切的亲缘关系；

〈2〉、图（脉系表）四与图（脉系表）二，同世世祖，取名偏傍完全不相同。图（脉系表）四，大都以小房系定字派，取名格调也有区别。详见附件（十六、十六A、十六B、十六C）；

〈3〉、铨公之子：泳、澥、浃、洊所传后裔与庐陵公霸无亲缘，是远脉关系。

考证结果

⑴、泄传铨公妻刘氏所传后裔，庐陵谱载铨公之子：泳、澥、浃、洊所传后裔，实为可信；

⑵、庐陵谱载铨公之子：泳、澥、浃、洊所传后裔，非庐陵公霸（讳杲、字长善又名柄）后裔，并非属庐陵支派；

⑶、铨公（字邦衡、号澹菴、谥忠简）及其后裔属泄传派；

⑷、铨公（字邦衡、号澹菴、谥忠简）为满公七十二世（按胡海老先生编排）。

　对铨公（字邦衡、号澹菴、谥忠简）派系的考证，我们认为公元１１８９年以前的史料实为可信。公元１１８９年后，因庐陵谱系变迁和种种历史原因，庐陵谱载铨公祖脉史料存疑。我们根据最原始的（铨公出生前订定的）、客观的（世祖字派和取名偏傍），一目了然，令人信服的史料，只能这样认定。不妥之处，欢迎各位崇贤批评、指正。

以上报告仅供参阅，敬请总部专家进一步考证。

抄报：《世界胡氏通谱》江西省办事处                        

特此  

报告

     泄传七十二世裔孙：  大余县胡氏通谱纂编分会副秘书长：胡声达  

赣州胡氏通谱纂编分会常务副会长：                              

大余县胡氏通谱纂编分会名誉会长：胡声逵    

公元二零一二年壬辰春仲月  

——霸公、铨公派系和世系考证报告之二

公元 一一八九年，宏父（名为模）为《庐陵芗城胡氏宗谱一修谱》撰序云：“刺史公（公霸）以上,系出于华林难於尽述”。从而，公霸产生许多历史存疑问题：其一，公霸刺史仕时；其二，公霸出生时间；其三，公霸之父；其四，公霸派系；其五，公霸世系。现根据各地谱牒记载，逐一予以考证。

第一，公霸刺史仕时考证

省内外谱牒，对庐陵公霸(讳杲、字长善又名柄)吉州刺史时间记载不一。《上犹县分谱》、《于都县分谱》、《宁都县大郵谱》记载：“公霸后唐（公元923-937年）刺史吉州”；《吉州胡氏族谱旧序》，公元1473年罗伦撰云：“五季时（公元951-960年）公霸者刺史吉州”；《吉州胡氏族谱旧序》，公元1268年虞伯生撰云：“胡氏先公霸”，“南唐时（公元937-975年）刺史吉州”；《宁都山堂溯沅世系谱》记载：“公霸”，“开宝八年（公元975年），弃官趋汴京（河南开封），宋太祖闻其贤召见，授和州刺史改坊州刺史，卒於官舍”；《太和邹溪庐陵芗城胡氏族谱》、《庐陵胡氏宗谱》，[修於宋淳熙己酉（公元1189年）一修谱]记载：“庐陵候讳公霸字长善”，“开宝八年弃官趋汴京，宋太祖闻其贤召见，授和州刺史”；《兴国严溪胡氏六修谱》记载：“霸公字长善”，“南唐时任吉州刺史”，“开宝八年秋，弃官趋汴京，宋太祖闻其贤召见，授和州刺史”；《吉水澹沅胡氏族谱》，宋元符三年庚辰（公元1100年）初修谱记载：（公霸）“宋开宝八年就候弃官趋汴京，宋太祖皇帝闻其贤召见，授和州刺史改坊州刺史，卒归金陵”；浙江新昌梅溪胡氏记载：“公霸少时受越王之命，出使南唐，南唐主李煜爱其才，封吉州刺史，南唐归宋后，封庐陵开国候；明解缙《旴江胡氏族谱序》云：“按谱胡氏始于金陵。五代末有曰公霸，仕宋，累赠庐陵郡开国候”，“为庐陵祖”。《吉安地方誌》第四编1905页记载；“开宝八年（公元975年）至太平兴国五年（公元980年）胡公霸任庐陵郡吉州军知军；吉州《宋史.地理誌》李之亮撰《宋两江郡守易替考》胡公霸《长编》卷一六记载:“（开宝八年八月）江南吉州刺史胡公霸脱身来降，以公霸为知州（和州）刺史”，任期至太平兴国五年庚辰（公元980年）（详见附件十八、十九）。南山网站：《续资治通鉴长编》卷十六、（宋代李焘撰）载：“开宝八年乙亥”，“江南吉州刺史脱身来降，以公霸为和州刺史”，卷二十一载：“太平兴国五年（庚辰公元980年）上初即位”，“坊洲刺史胡公霸”，“壬午（公元982年）授公霸右监门卫率府率”（详见附件二十）。

现在以《续资治通鉴长编》卷十六、二十一记载为主要依据，以最早（公元1100年）谱牒《吉水澹沅胡氏族谱》（以下称《澹沅谱》）为比较本，对公霸仕刺史时间作综合分析：

（1）、《上犹县分谱》、《于都县分谱》、《宁都大邮谱》记载：“公霸（长善）后唐吉州刺史。”后唐为公元923—公元937年，与《续资治通鉴长编》和《澹沅谱》的记载均不相符，应否认。

（2）、《吉州胡氏族谱》记载：“五季时，公霸者刺史吉州”。五季时是五代末期，约为公元951年—公元960年，与《续资治通鉴长编》和《澹沅谱》记载不相符，也应否认。

（3）、《吉州胡氏族谱》虞伯生序记载：“胡氏先公霸，”“南唐时刺史吉州。”南唐始于公元937年，终于公元975年，跨时38年，虽不能说有讹，但时间笼统不具体。

（4）、公霸仕江南吉州刺史截止时间，《吉安地方誌》记载与《澹沅谱》不符。

（5）、《旴江胡氏族谱序》记载：“五代末有曰公霸，仕宋”的记载，与《续资治通鉴长编》和《澹沅谱》记载基本相符，但未记载南唐末期刺史吉州和仕宋具体时间。

（6）、公霸吉州弃官授和州改坊州刺史时间，《芗城胡氏族谱》、《太和邹溪庐陵芗城胡氏族谱》、《宁都山堂溯沅世系谱》、《兴国严溪胡氏六修谱》、浙江新昌梅溪胡氏的记载与《澹沅谱》相符。

以上多种谱牒有“开宝八年（公元975年）公霸弃官趋汴京，宋太祖授和州刺史改坊州刺史”的记载。

考证结果：

（1）、公霸（讳杲、字长善又名柄），南唐末期（约为公元962年至公元975年），少时受越王之命出使南唐，南唐主李煜封公霸为江南吉州刺史，但始仕需进一步考证；

（2）、南唐末年（公元975年秋）公霸吉州弃官趋汴京（河南开封）降宋，宋太祖授公霸为和州刺史，公元980年上初改坊州刺史，任期至公元982年间，同年公霸降职，授右监门卫率府率。

第二，公霸出生时间考证

公霸（讳杲、字长善又名柄）的出生时向，是最重要、最关健的问题。《芗城胡氏族谱》公元1189年一修谱意识置疑，多数谱牒以讹传讹，臆断猜测，时至今日难於解谜。《吉永胡氏族谱》记载：“公霸生於唐开元二年（公元714年）”；《上犹县分谱》记载：“公霸生於唐僖宗时”（约公元873年）；《于都县分谱》、《宁都县大郵谱》记载：“公霸生於唐僖广明元年庚子（公元880年），享年67岁；《兴国县胡氏族谱》记载：“公霸（字长善）生於唐大顺元年（公元890年）；《芗城胡氏族谱》、《太和邹溪谱》、《宁都山堂谱》记载；“公霸生於唐未”（唐朝始於公元618年至公元907年）；《浙江新昌梅溪胡卜族谱》记载；“公霸生甲申（公元924年）四月初八，殁於宋淳化四年癸巳（公元993年），享年70岁”；《湖北仙桃胡氏谱》记载；“公霸生於唐明宗庚寅”（公元930年）；《定南县分谱》、《信丰县分谱》记载；霸（字长善）“生南唐金陵”；《奉新胡氏族谱》（光道九年）记载：“公霸公字善长生南唐，居金陵”；黄墩胡氏记载；“霸公（长善）生於后汉乾祐己酉（公元949年），殁於宋景德丙午（公元1006年），享年58岁”。

以上记载公霸出生时间的谱牒例举十四种，从公元714年至公元949年，有235年之差。现根据以上谱牒记载，综合分析如下：

〈１〉、分 析 依 据 和 要 点：

①、公霸刺史任职考证时间（即：公元？？？年至公元975年、公元975年至公元982年）；

②、以上谱牒记载公霸两个殁时（即：公元993年、公元1006年）；

③、以上谱牒记载公霸三种享年（即58岁、67岁、70岁）；

④、浙江新昌梅溪胡氏“公霸少时”，“南唐主李煜爱其才封吉州刺史”的记载；

⑤、《定南县分谱》、《信丰县分谱》、《奉新胡氏族谱》、“霸（字长善）生南唐金陵”的记载；

⑥、南山网站资料：《续资治通鉴长编》卷十六、二十一（宋代李焘撰）有关记载。

〈２〉、公霸出生时间的推断：

①、以上谱牒记载公霸公元714年、公元873年、公元880年、公元890年，唐未（公元907年）的出生时间，以公霸刺史任职考证时间为依据给予否认。因以上谱牒记载，公霸最高享年为70岁，哪有去逝后还在当官的道理？

②、按分析依据要点四推断公霸的出生时间。南唐主李煜於公元962年—975年执政。如公霸少时为20岁，南唐主李煜执政的第一年（公元962年）出使南唐，则公霸出生时间就是公元942年；如公霸少时为21岁—24岁，於公元962年出使南唐，公霸出生时间则为公元938年—941年。

③、根据以上谱牒记载公霸殁时、享年，推断出生时间。如公霸殁时为公元993年，58岁享年，出生时间则为公元935年；67岁享年，出生时间则为公元926年；70岁享年，出生时间则为公元923年。如公霸殁时为公元1006年，58岁享年，出生时间则为公元948年；67岁享年，出生时间则为公元939年；70岁享年，出生时间则为公元936年。如此，公霸出现了六个出生时间。按分析依据和要点五，公元923年、公元926年、公元935年、公元936年，均属后唐，并非南唐，都应删汰。则公霸尚有公元939年、公元948年两个出生时间。公霸不可能14岁未成年出使南唐。则公霸出生时间只有公元939年。

考证结果：

1、 公霸（讳杲、字长善又名柄）出生时间是南唐初期即公元939元，出生地点在金陵；

2、 公霸殁时是公元1006年，享年67岁。

第三，公霸之父考证

公霸之父，有些谱牒错认乱接，综合起来有如下几种记载：

〈1〉、忠献为公霸之父。记载的谱牒有：《宁都大瑯谱》、《定南县分谱》、《于都县分谱》、《兴国严溪谱》等；（按：以上谱牒记载，忠献讳贇、字文美，仕位与贇皆同，忠献即为贇）。

〈２〉、清献为公霸之父。记载的谱牒有：《湖南浏阳西岑谱》等；

〈３〉、邺公为公霸之父。记载谱牒有：《芗城胡氏族谱》、《太和邹溪庐陵芗城胡氏族谱》、《吉郡芗城胡氏宗谱》、《河东凌圹芗城胡氏族谱》、《太和三都留车田芗城胡氏族谱》、《河东坝里芗城胡氏族谱》、《青原天玉桥上院背芗城胡氏宗谱》、《庐陵（吉水）芗城胡氏宗谱》、《吉水潦沅芗城胡氏宗谱》、《吉水下东营双沅胡氏族谱》、赣州《龙南县分谱》、《湖南兴化县神湾桥胡氏十修族》等；

〈４〉、贇公为公霸之父。记载谱牒有：江西《信豐胡氏三修族谱》、《湖南邵陵双泉胡氏续修谱》、《湖北仙桃谱》、《湖南神湾桥胡氏庆源图序》、《黔阳石修胡氏族谱》黄启昌著《中华姓氏通书·胡姓》一书71页等。

以上谱牒记载，公霸之父有四。下面逐一分析：其一，忠献生於公元858年，公霸生於公元939年，忠献比公霸大81岁不可能生公霸。其二，清献生於公元860年，年岁比忠献小两岁，其理与忠献皆同。其三，邺公出生时间未作记载，但从《总谱首卷》123页《庐陵胡氏沅流世系表华林沅流》得知：邺公为珰公第三代传人，珰公生於唐昭宋大顺二年（公元891年），如每代平均以25-30年计，则邺公出生时间约为公元941-公元951年，比公霸年纪还小，且无金陵史。邺公何能称公霸之父？其四，贇公生於910年，“他的祖父胡宗柳，避黄巢之乱，渔隐于烟波钓叟之中”，“他的父亲胡宪于公元930左右带了全家上岸”，胡贇在公元十世纪三十年代末四十年代初，从楚国出使南唐时，李昪出于慕才兴邦需要，将胡贇挽留在南京，授予他翰林知制造，后来升任枢密使加特进大夫。”（载：湖南省兴化县神湾桥胡氏十修族谱）。这又进一步证实了《定南县分谱》、《信丰县分谱》：“公霸生南唐金陵”和《奉新胡氏族谱》：“公霸公字善长生南唐，居金陵”记载的可靠性。黄启昌老先生著《中华姓氏通史·胡姓》云：“庐陵、太和胡氏同为一沅，各为其宗。其共同祖先为卫国公胡贇。公霸、公贞、公阳是他的三个儿子，随父一起来到吉州，分居庐陵、泰和。”“来吉州的时间为五代末”。“其先为金陵人”。《湖南神湾桥庆源图序》云：“有讳赟，字文美，仕南（唐），官至翰林学士、升银青光禄大夫、文苑阁学士兼知枢密院加特进，赠太师中书令。子三人。五季时，自金陵辟地于吉。伯曰杲，居金陵值夏；仲曰暹，居太和、南岗；季曰炅，居太和、禾溪、水西。”公霸生于南唐初期（公元939年），贇公比公霸大29岁，符合称公霸之父的条件。

考证结果：

忠献、清献、邺公，不具备称公霸（讳杲、字长善又名柄）之父的条件，并非公霸之父。予认定贇公（文美）为公霸之父。

第四，公霸派系认定

通过考证，公霸之父为贇公。公霸属关至贇派。

《庐陵芗城胡氏族谱》1189年一修谱，宏父撰序云：“今谱，乃断自刺史公（公霸）以下，联成一图。二世祖胜（有作盛）、周、汲、昌，乃以甲、乙、丙、丁，四派记之，庶后来执为典要，使溯其沅。”其实也是如此，自古到今，公霸一直被称为庐陵胡氏一世祖。由于庐陵胡氏发尽快人口多，可以说，从公元1189年开始已单列支系，这就是关至贇派下的庐陵支派系。所以说公霸并非出于华林，而是出于关至贇。但许多谱牒有“公霸出于华林”的记载，是攀附华林，讹认公霸之父所致。关至贇与华林毫无渊源。

第五，公霸世系认定

总谱首卷《中华胡姓部分各大支派对照表》由总部专家考证的结晶。参照上表，贇公世系为满公63世，公霸（讳杲、字长善又名柄）为贇公之子，无疑就是满公64世。

由此可见，庐陵公霸（讳杲、字长善又名柄）与泄传霸公（虎爵）虽有仕官吉州刺史、妣郝氏、出生南京、有子胜共同点，但与泄传毫无渊源。泄传霸公出生於唐朝（公元862年），庐陵公霸出生於南唐（公元939年），他们是不同朝代，不同派系，而世系（满公）相同的两个世祖。

根据以上谱牒记载，以史料为依据，以和谐为宗旨，对公霸之父、公霸仕时、生时、派系和世系五个历史存疑问题，做了粗浅的分析、考证和认定。由于水平有限，难免有讹。

对公霸南唐末期始仕，尚未认定，有待进一步考证。

考证过程中，得到了吉安市庐陵分谱主编延寿宗亲的大力支持，提供了大部分史料，提出了很多宝贵意见，值此深表感谢！还有胡氏姻亲廖树才先生也提出了宝贵意见，表示谢意！

《考证报告》仅供总部专家参阅。不妥之处，欢迎各位贤达之士批评指正。

呈报：世界胡氏通谱编纂委员会、抄报：江西省胡氏通谱办事处

附主要附件

泄传七十二世裔孙：胡 声 逵

联系电话：13803577859

公元二零一二年壬辰秋月

考证结果

⑴、泄传铨公妻刘氏所传后裔，庐陵谱载铨公之子：泳、澥、浃、洊所传后裔，实为可信；

⑵、庐陵谱载铨公之子：泳、澥、浃、洊所传后裔，非庐陵公霸（讳杲、字长善又名柄）后裔，并非属庐陵支派；

⑶、铨公（字邦衡、号澹菴、谥忠简）及其后裔属泄传派；

⑷、铨公（字邦衡、号澹菴、谥忠简）为满公七十二世（按胡海老先生编排）。

　对铨公（字邦衡、号澹菴、谥忠简）派系的考证，我们认为公元１１８９年以前的史料实为可信。公元１１８９年后，因庐陵谱系变迁和种种历史原因，庐陵谱载铨公祖脉史料存疑。我们根据最原始的（铨公出生前订定的）、客观的（世祖字派和取名偏傍），一目了然，令人信服的史料，只能这样认定。不妥之处，欢迎各位崇贤批评、指正。

以上报告仅供参阅，敬请总部专家进一步考证。

抄报：《世界胡氏通谱》江西省办事处                        

特此  

报告

泄传七十二世裔孙：  大余县胡氏通谱纂编分会副秘书长：胡声达  

赣州胡氏通谱纂编分会常务副会长：         敬上                             大余县胡氏通谱纂编分会名誉会长：胡声逵    

公元二零一二年壬辰春仲月

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霸公、铨公派系和世系考证报告 ?%%vQ?  
主要附件目录 ?)[=>Kp  
`9k\~D=D~  
(1)《名树公墓誌铭》； Q);}1'c  
(2)《忠简公策疏序》； unRFc jEa  
(3)《策疏记》； ?r*}1WsH  
(4)公元一一八九年胡宏父撰序《芗城胡氏族谱序》 1
NG[   
(5)公元一一九0年朱熹撰序《胡氏族谱旧序》； xSO5?eR"u  
(6)朱熹公元一一九0年撰序《芗城族谱原序》 ks69Z|D  
(7)公元一一九二年王庭珪拜题《胡氏（五修）族谱原序》； 1H\5E~X   
(8)公元一一九二年朱熹撰泄传《胡氏五修族谱原序》； Dw 5Ze  
(9)《泄传远祖传派失考一览表》； UV</Nx)3  
(10)《泄传远祖迁徙一览表》； $C,`^n'  
(11)《泄传承派远祖一览表》； Z"KrirZ  
(12)公元九九九年霸公裔孙侃公撰《原始总论》； *3h_'3yo@  
(13)公元一一五五年铨公撰《世系来历》； foBF]7Bz?  
(14)铨公以下原派行 yRDtPK"E-  
(15)公元一一八三年黄洽撰《忠简公墓表》； gv&Hu$ca  
(16)《泄传、庐陵，铨公世至五世世祖取名偏傍对照表》； kyZZ0  
(16a) 庐陵公霸后裔与铨公同世至五世世祖取名偏傍对照表》 ]ncK M?'O  
(16b)泄传铨公妻刘氏所传后裔至五世世祖脉系详览图； *=]UWM~]  
(16c)庐陵铨公继妻袁氏所传后裔至五世世祖脉系详览图； asE.!g?  
(17)锋、铎、镐、锷、金雲公至五世世祖取名偏傍對照表； Bs|#7mA[  
   (18)《吉安地方誌初审稿（第四册）》1905页； J0YNzC4  
   (19)吉州《宋史．地理誌》李之亮撰《宋两江郡守易替考》； +;)Xu}  
   (20)南山网站资料《续资治通鉴长编》卷十六、二十一（宋代李焘撰）

胡氏泄传派系，许多胡姓书中，未曾阐述，胡氏宗亲知晓无几。本人根据旧谱记载，并通过三年多的考证，现就泄传派系、泄传谱系、泄传谱序三个方面，作综合性概述。

泄传公，为泄传派始祖（一世祖），生于公元前265年，始出大梁（河南开封详符县）。

泄传公传十三世殿游公，仕荆州太守；传十七世康宁公，仕殿中侍御史；传二十五世济乾公，勅赠光禄大夫；传二十六建猷公，授湖广襄阳县令，勅升浙西安抚使；传三十四世徵五公，仕山东济南太守；传三十五世辉灿公，勅赠员外郎；传三十六世乃琏公，授金陵太守；传三十七世步蟾公，勅赠奉议大夫；传三十八世霸公（虎爵），年十八登进士，初授兵部中书郎，后唐后晋时（公元924-946年间），委任吉州刺史；传四十世侃公，仕国子监博士；传四十五世收贤公，勅赠兵部尚书；传四十六世鑵公（铨公兄长），勅授奉政大夫，铨公（字邦衡、号澹菴、谥忠简）登宋进士第、初授樞密院编修、陞兵部侍郎、勅陞资政殿大学士，锁公（铨公之弟），勅授朝議大夫。

北宋末期至南宋初期，泄传公传至四十六至四十七世时，后裔及仕官最为兴旺。后来，铨公裔孙名树（字钦榜、号正文），为了祖父忠勳即载宋史，于公元1189年乘纂修庐陵一修谱之机捐资请策，载于谱首。名树公是铨公的忠孝贤孙。但是名树之举，疑惑不解，自铨公第二世后，大量的泄传后裔传派失考和迁徙陕西、广东、湖南、福建、山东、江苏、浙江、云南、四川、山西等地。据目前所知，只有分布在赣南的南康、上犹、大余、崇义、信丰，赣中的万安和广东南雄的泄传后裔7000余人，参与泄传修谱。经予初考，仅赣南、吉安两地，泄传后裔达50000人以上。（详见本人撰霸公、铨公派系和世系考证报告）。

一个历史悠久的大派系，出现如此状况，难道不令人感到惊疑吗？

泄传谱，历史纂修有十三次，本次为十四修。泄传谱，最早创于西汉（公元前约三十年），由泄传公第七世平民志刚纂修；东汉时（约公元140年），由泄传公十三世殿游纂编二修；唐代时（公元799年），由泄传公三十四世徵五纂编三修；北宋时（公元999年），由泄传公四十世侃公续编四修；南宋时（公元1155年），由泄传公四十六世鑵、铨、锁，三兄弟纂编五修宗谱。

泄传谱，自泄传公而下，详细记载：生、卒、葬、配、生子、贯址、迁徏等情况；泄传谱编定了泄传四十四世以“学”、四十五世以“贤”两字取名和自铨公世（泄传四十六世）起原派行：绶、科、名、甲、第、振、朝、化、通、齐、并、仲、美、本、友、立、定、明、兴、万、世、隆、德、相、传等二十五辈字派及铨公世起至五世（即泄传四十六世至五十世），以“金”、“水”、“木”、“火”、“土”五行为取名偏傍。时至如今，泄传后裔[霸公（虎爵）后裔]、铨公后裔，嫡庶不紊，一目了然。

如此之早之详之实，而又出於民间之谱，实属是罕见谱、典范谱，谱之珍本也。

泄传谱序，除一修、二修、六修、十二修，失序外，其他谱谍，均有序可见。最早谱序，公元799年三修时，由徵五公所撰；公元999年四修时，谱序由霸公（虎爵）第三世裔孙侃公撰《源始总论》，此序记载了泄传公传至三十八世[霸公（虎爵）]的家乘，源流世系，清清楚楚；公元1155年五修时，由铨公撰《世序来历》，记载了霸公（虎爵）三子：朦、腔、胜（泄传三十九世）和胜公之子仟公（泄传四十世），于咸平元年（公元998年），自南京徙居吉安泰和，及天圣四年（公元1026年），侃公之孙威公（泄传四十二世），三十一岁时，携全家三子：长子俊卿（十四岁）、次子俊朝（九岁）、三子俊国（三岁）[泄传四十三世]，自南京徙居吉安庐陵，肇基南薌（值夏镇芳洲村麻州）。铨公对侃公咸平二年（公元999年）所修谱牒作了充分肯定。

威公於公元1077年仙逝后，教授王世昌撰《威公墓表》（公元1078年），记载了威公第三世裔孙：与学、职学、彦学、意学、心学（泄传四十四世）的家乘。

收贤公（泄传四十五世）为威公第四世裔孙，公元1160年仙逝后，进仕刘世官撰《收公墓誌铭》（公元1163年），记载了收贤公三子：长子鑵、次子铨（字邦衡、号澹菴、谥忠简）、三子锁（泄传四十六世）的家乘。

铨公於公元1180年仙逝后，公元1183年由御史黄洽撰《忠简公墓表》、《宋故大学士澹菴公墓誌铭》，记载了铨公之子：科浪、科阔、 科涌、科波、科滔（泄传四十七世）的家乘。

铨公第三世裔孙，名树 [字钦榜、号正文（泄传四十八世）]，公元1234年仙逝后，由进士张豪撰《名树公墓誌铭》，记载了名树之子：甲炬（泄传四十九世），和名树公第三世裔孙：第土复 、第堛、第埜（泄传五十世）的家乘。

公元1192年，王庭珪撰《五修谱序》，以故人揭真的戏巧，揭示名树“追溯庐陵，意靠公霸（讳杲、字长善、又名柄）；”公元1281年，由张豪撰《名树公墓誌铭》和《策疏记》及陆九渊撰《忠简公策疏序》，揭示名树于“公元1189年捐资请策，为了铨公忠勲即载宋史而纂修《庐陵一修谱》。”公元1369年七修谱时，由罗伦、甘士价、李时芳撰序，阐明名树（字钦榜、号正文）裔孙：第土复、第堛、第埜，“以家谱成见质”、“发伏摘奸”、“ 缮写原本，敢丐大笔，增其续派”，兄弟三人纂修《六修谱》，将旧谱重行续修，拔乱反正，致使迄今，泄传谱系本源历历，支派详明。

    

泄传七十二世裔孙：声逵