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崇安祖墓及族谱探秘(武夷山寻根考察报告)
本帖被 胡一宾 从 胡氏活动 移动到本区(2014-05-20)
崇安祖墓及族谱探秘——武夷山寻根考察报告 ri4:w_/{,Y 作者:江苏 胡恒俊 V>ZDJW"G! #h
XuGBZEI 《宋史•儒林传•胡安国》载:“胡安国,字康侯,建宁崇安人……”建宁崇安,即今福建省武夷山市。然而,数年来,我们一直被“在崇安,找不到或很难找到胡安国系族谱”的消息误导着。既然文定祠在崇安矗立了数百年,怎会突然踪迹全无? <"av /`; 公元2012年5月25至27日,我们徐州、睢宁(江苏)、泗县、灵璧(安徽)胡氏宗亲联谊会会长、副会长、秘书长一行四人,专程赴武夷山寻根访祖,往返五千余里,不仅找到了钓鱼翁的始居地、墓地,而且在武夷山市、建阳市,拜谒了文定祠、五贤祠旧址,查阅了大量族谱资料,尤其清和、岭根、南墘三个村族谱资料惊人之多,大大出乎预料。 Wj, {lJ, 前去寻访的,既有会长胡明遐,还有年已八旬、心脏被放了七个支架的离休副会长胡居林;最年轻的秘书长胡方亚,也已二线数年;天天集团董事长胡居杰为方便山区奔波,特地安排了商务车,足以表明我们此行的审慎和决心。为避免盲目性,我们还请满公后裔胡氏宗亲联谊会副会长胡林、胡氏宗亲网总版主胡南山,引荐武夷山市的宗亲、福建省胡氏宗亲联谊会常务理事胡良忠等,才事事遂心、处处顺利。仅选择性拍摄的资料,就有七百余幅。 &"Fz)} 此次寻根,收获多多。历经两个多月的分类梳理、考订辨析,参照历史典籍,并与湖南、如皋等地族谱比对,予以全面审视、综合论证,概括起来,主要有以下几个方面: pqe%tRH{ WN o
+% 一、 找到了钓鱼翁入闽的始居地、墓地、钓鱼石 rY)m"'puP 钓鱼翁胡谔,是胡安国的六世祖,生于五代末之公元959年(南唐显德六年己未、吴越显德六年己未、后周显德六年己未),为避乱,随官至后唐礼部侍郎的父亲恭己入闽(南唐被北宋灭于975年,吴越被北宋灭于978年),初居今武夷山市城西南不远处的“温岭镇(今属武夷镇)黄栢里之柘阳”(今名黄柏村、柘洋村),“号为柘阳胡氏”。与籍溪刘氏结婚之后,“遂迁居籍溪之滨”,钓鱼自晦。北宋统一中国南方后,选拔人才,胡谔为集贤院学士,雍熙丙戌(986年)任永嘉主簿(永嘉县,隋开皇中以永宁县改名,治所在今浙江温州市),以故又称“主簿公”;晚年仍以钓鱼自乐,人称“钓鱼翁”。卒于北宋仁宗天圣元年(1023年),享年六十四岁。有人因为找不到历史资料与遗迹,而疑其只是“传说”。 ^Zlbs
goZ 由于路线不熟,加之小雨不断,我们第一天虽然早上六点就直接上了高速,两千四百余里,却直到晚上九点多,才与福建省胡氏宗亲联谊会常务理事胡良忠宗亲,在武夷山市政府大门前汇合。住下、用餐之后,已过十一点,只能简单交流。次日一早,按照商定的计划,由良忠、秀兴宗亲带领,一路东南,直奔五夫镇。 KVoM\ttP 武夷山市,位于福建省西北部、闽赣两省交界处,原名崇安县,建于北宋淳化五年(公元994年),系由崇安场升置;因其境内有旅游名山——武夷山,1989年,国务院批准撤县建市,隶属于地级市南平市。其面积虽近两千八百平方公里,总人口却只有21.68万,其行政建置,五镇、五乡、六个国有农茶场。五夫镇,即其五镇之一,在市区东南四十多公里,古名五夫里,南与同属南平市的建阳市将口镇接壤。 ER:K^
Za 虽然是旅游城市,却买不到一张地图,多云天气,不辨东西。幸亏我们为防阴雨,带了罗盘,经专程从建阳市赶来的胡荣春宗亲指引,在五夫村北三里许的籍溪旁,穿越一人多高的荆棘、茅草丛,不仅找到了钓鱼翁的始居地——胡家坪(又称胡塘坪、胡墩),而且找到了钓鱼翁的墓地,以及“太公钓鱼石”。
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FK+> {vur9L 钓鱼翁墓地,实际查勘的结果,与后来见到的清嘉庆二十四年(1819年)《胡氏重修宗谱》中的《钓鱼翁墓》地图,完全吻合(见图1)。
n,{ 3M>y.MS 2~hQ 图1:钓鱼翁墓地图 C}\kp0mz 图后释文曰: e'|c59E “公葬在籍溪里西山下园中,又名雁飞田。坟前有冢庵,立祭田七十五亩。 GE\({V.W 乾隆十五年(1750年)三月初六日,延平道宪(笔者注:延平,元大德六年—1302年改南剑路为延平路,治所在今福建南平市;明洪武元年—1368年改为延平府)来公,讳谦鸣,敬谒墓,命乡长萧禄,在岗来脉栽松。题诗一首: 6mjD@ 五夫求古迹, wd1>L) T 拜谒钓鱼翁。 y|3!E>Up 溪趋稻田侧, kqGydGh*" 山延樵径通。 lo36b zbT 贤孙崇庙祀, \!k\%j9 遗蜕委荆丛; ac8su0 急命增坟土, K]&GSro 栽松望蔚葱。 +y][s{A ——大清嘉庆二十四年(1819年),岁在己卯冬月吉日 <)o xs]< 二十八世裔孙 达 敬刊” ozA%u,\7k
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S2;LB !ED,'d%J 图2:2012年5月26日,武夷山市宗亲胡良忠(左)、胡荣春(右)、胡秀兴(中),在钓鱼翁墓穴前。 |@hyGu-H+ 该墓位于武夷山市五夫镇五夫村北。所谓“雁飞田”,是形容钓鱼翁钓鱼之处,籍溪自东向西流,背后诸山,如展翅南飞的大雁;其钓鱼之处,既像“龟头”,又像大雁南飞小憩、正低头饮水。墓在“龟头”与“雁飞”山之间,原有一片田地。其右(西)方,钓鱼翁名之为“胡墩”,后被改为“胡塘坪”(又名“胡家坪”),“ 乾隆四十九年(1784年)因遭洪水推荡,将西园下祀田四十五亩一并推流成溪,反成沙墩”;今更片瓦无存、满眼荒凉。 Gi&/`vm 钓鱼翁墓,因子孙四处播迁,远离五夫,无人看管,千年之后,竟于二十世纪中叶,被人挖地基盖房时无意间掘开,现在只有一处坑穴。 x[$:^5V 墓穴下方数米,就是钓鱼翁的钓鱼石(当地人称“太公钓鱼石”),依然岿立于籍溪之中。该石虽经千余年风雨剥蚀、溪水冲刷,其形状,至今远看仍似“龟头”,难怪该山又被称为“龟山”。 J$-1odL0Z A[f`xE
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"$uRw ?XVox*6K& 图3:2012年5月26日,笔者与武夷山市宗亲胡良忠(左)、胡秀兴(后),登上伸入水中的“太公钓鱼石”。 ,.&D{$1W ?S.LGc HN<
e)E38 图4:“钓鱼石”远望,如伸向水中的“龟头”。远处,即被洪水冲成沙墩的祀田。 },#AlShZu 从清代延平府(治所在今南平市)长官来谦鸣“五夫求古迹,拜谒钓鱼翁”的题诗看,早在乾隆十五年(1750年),钓鱼翁墓就已处在“荆丛”中,且坟头严重坍塌,因感慨“贤孙崇庙祀,遗蜕委荆丛”,而对乡长“急命增坟土,栽松望蔚葱”。虽然他不可能预知三十四年后的1784年,又“遭洪水推荡”,但其精神境界,可敬可佩! mOFp!( 'Y/8gD~. 二、见到了大量不同年代、版本的族谱资料 ~L.5;8a3Pe 拜谒钓鱼翁墓地之后,下午,我们由胡荣春宗亲带领,驱车南下二十余里,来到他居住的建阳市将口镇胡巷村。 T%**:@}+ 胡巷村,原名清和村。听其名,颇感特异,询问来历,只说自古如此。后见谱中“大明正统十一年(1446年)前修国史致仕、教授云谷邱锡”所撰《清和堂记》,方知果然与胡宏之子胡大壮有关。因受大壮“十世孙琮”所请而作,其文曰:“宋大壮胡先生,五峰先生之子,文定先生之孙也。传祖父之业,而以吟詠名于世,于其所居之堂,匾曰‘清和堂’,在于衡山……夫先生,一代之伟人也。德足以镇俗,言足以救乱,而优游吟詠,深入陶杜蕴奥。其以‘清和’名堂者,岂不以‘清’与‘和’,皆美德也?清,一于‘清’,则失之狭;和,一于‘和’,则流于不恭,必以‘和’济‘清’,以‘清’制‘和’,则刚柔不偏、阴阳合德,而持身立志、应事接物,庶得时中之道,而不夷不惠矣。然天地之气,春而和,秋而清,天而犹尔,而况于人乎?……历代取士,皆以胡公《传》(注:指文定公《春秋传》)为主,我朝皇上诏文定先生从祀学宫。而发明夫子之心,即发明天地之心也……而先生所作‘清和堂’,无乃亦寓是意欤?先生之孙四一公,于衡山取籍溪先生(注:待考。笔者与良忠,皆疑为“致堂先生”胡寅)归葬建阳东田凤历山,遂为建阳人。至五世孙侨,仕元为镇抚,生子六公玺;六公玺子文仲,赘于黄亭,遂为崇安人,而琮,则其孙也。古之圣贤,必有其后。而先生之家,子孙不失,文献世守,则其泽尚未有涯也。故予不郤所请,勉焉为之记,以示于来者。” <<H'Z
原来,大壮之孙四一公(大壮之子名“钧”;钧子名“泾”,即“四一公”),“于衡山取籍溪先生归葬建阳东田凤历山”之后,便在东田东北方向,卜居于背山面水之地,“遂为建阳人”,名其村曰“清和”,后被称为忠孝里清和村。大壮之孙胡泾,之所以“取籍溪先生归葬建阳东田凤历山”,是因为,胡安国之父、胡宏之祖、大壮之曾祖胡渊,“墓葬建阳县忠孝里廻潭并源陇下,坐庚向甲,有三分卯酉”;定居清河村,世守祖墓、代不乏人而已。 Dc] J3r
{<i(aq? iu{QHjZK( 图5:清和村前古树 w7~&Xxa/
在清河村文定公祠堂内(今名胡氏祠堂。该村文定公祠始建于明成化十九年——1483年),我们对胡荣春宗亲珍藏的多部不同版本的族谱,进行了拍摄;返回武夷山市,天色已黑,我们又驱车十几里,到城西北的岭根、南墘,恭请胡维坤、胡汝英、胡柏文三位宗亲取出族谱,回宾馆查阅,与胡秀兴一起,三部相机,一直拍摄到深夜十二点多。这些族谱,虽然有的已经朽烂如絮,不小心翼翼地抚平、拼接,很难辨认,但目录、凡例、族规、序跋、传记、像赞、祠堂、碑记、村落图、墓地图、世系图、支系图……应有尽有,以年代分,竟达十几种。主要有: uNpa2{S' +:u
&] 1、宋绍兴二十六年(1156年): h9rrkV9 胡宪亲撰《续修家谱序》、《宗系记》之《胡氏续修家谱》 Hq,znRz~` 胡宪之序,有别于正常之序者,在以文定公为楷模,强调“孝悌”:“吾既作宗系记,因叙其事于卷末,以告尔在后之人,尚克念之”。序中文定公“孝悌”之行,被记叙得淋漓尽致。“宪昔时侍文定公居漳滨十五年,见其躬事二亲,可谓尽之矣。” B'6(Ao=3/ 2、宋淳熙己酉十六年(1189年): FQcm= d_s 胡大壮(胡宏子)亲撰《重修家谱序》之《胡氏重修家谱》 s*vtCdrE.
3、明天顺七年(1463年): 5'EoB^`8N~ 毗陵金恺序(崇安胡廷玉求序)之《胡氏宗谱》 dCzS f4: 4、明成化十七年(1481年): (AHTv8
胡琮(大壮十世孙、将仕郎致仕)《重修家谱序》之《胡氏重修家谱》 AS lmW@/9v 胡琮自言:明宣德间授全椒主簿,丁外艰服阙除金华,上命创立新县名曰汤溪,造完致政,归守坟丘。 ,fj~BkW{ 5、明崇祯十五年(1642年): X$ A ]7t 靖肃公(籍溪先生胡宪谥号“靖肃”)下《基公家谱序》版本 WctGhGH 6、康熙四十三年甲申(1778年): .G|U#%"6x 1950年9曰19日蝇头小楷手抄1778年《胡氏族谱》本,后附补续世系 |2I
p* 7、清乾隆四十六年(1871年): ,|w,
奉祠生衍祧撰《重修宗谱序》之《胡氏重修宗谱》 aI
\ ]R:f, 8、清乾隆五十九年(1794年): E%$[*jZ 胡光琦撰《序》之《福建崇安兴田胡氏会修宗谱》 (
R!.=95@ 9、清嘉庆二十四年(1819年): fg
GTm: 奉祠生胡达纂修、 新罗赖芹孙撰并手书《序》之《胡氏家谱》 c43&[xPLz 10、清道光二十四年(1844年): SnoEi~Da 江作舟撰《序》之《胡氏徐墩谱》 H+Q_%%[N 11、清同治十二年(1873年): zZV9`cqZ{ 胡考休撰《新修宗谱重增序》之《胡氏宗谱》 axv-UdE; 12、清光绪三十年(1904年): ?y^ ix+M 祠生祖虞氏观元(五峰公位下翔卿公支30世裔孙)撰《新修谱序》、范启刘撰《新序》之谱 &cf_?4 不同版本的序跋、传记等,则使我们对毁损、缺漏、模糊的内容,在比对中予以甄别、辨析,非常有益。 'JAe=K
H 三、明确了列祖列宗的祠、墓所在 1c`Yn:H^ 谱中专列祠、墓章节,并有像赞、图记 `Vh&
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RhP 1、 初见列祖列宗像、赞 epP_~TU 崇安诸谱中,有像、赞,首先是入闽始祖钓鱼翁胡谔,其后依次是文定公胡安国,以及胡寅、胡宪、胡宏、胡宁。像之上,有封号、谥号、号、官名,以表明身份。譬如,胡安国,虽然谥号“文定”,但明代宪宗成化三年丁亥七月又追封为“建宁伯”,像之上就题为‘建宁伯文定胡先生像’。胡寅、胡宪、胡宏的谥号,分别是文忠、靖肃、明公,其像则分别题为“文忠致堂胡先生像”、“靖肃籍溪胡先生像”、“明公五峰胡先生像”等;胡宁无谥号,其像则题为“太常卿茆堂胡先生像”。 b+$-f:mj
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\ 图6:入闽始祖钓鱼翁像 4rD&Lg' 谱中,像在前,赞附后。像赞,言简意赅,超乎史传,短短数语,其人其神,瞬间毕现,令人肃然起敬。如: 5=;'LWXCJ “华峰郑灼”题赞钓鱼翁曰:“温岭蕞爾,僻陋在夷;天开文运,君子居之。孙曾矩矱,为大贤师。无疆派牒,美哉始基!” B:)vPO+ d “蜀郡张横渠”赞文定公曰:“道闻伊洛,志在《春秋》,格君化俗,扶纲阐猷。进则抗论,退则归休。大冬松柏,凛凛孰俦!” ]jV1/vJ-! 张横渠又赞“靖肃公籍溪胡先生”曰:“安贫乐道,辞禄养亲;身虽在野,心不忘君。晦菴东莱,俱列门人。言行之美,举世所珍。” `[tYe < 而“五贤祠”中,则立着五通既有像又有赞的碑石,胡安国居中,子侄胡寅、胡宏、胡宁、胡宪,分列两边,碑石像赞一体。拜谒其像,默诵其赞,尊祖敬宗、承前启后之心,怎不油然而生! Hlj3z3 h5[.G! 2、多处建有文定公祠、五贤祠:
kb'l@d#E ①建宁府青云路,钦建有文定公祠。春秋两祭,奉给银一两六钱。(当时)发祠生(奉祠生员)胡承涛领。 7Ur'@wr ②建阳县崇文里将口街文林坊,明正德丙子(1516年),御史胡公文靖建文定公祠。祠基官尺横七丈,直八丈。 ,km`-6.2? 万历庚辰(1580年)载革,乙酉(1585年)题,后丁酉(1597年)都御史金公重修。典试续修刘公曰:“宁捐金增修。”庚子(1600年)知县魏时应,置田三籮充祠,春秋两祭,给银一两六钱,给祠生胡承涛领。 ={~A}
X01 乾隆三十三年(1768年)祠基被詹、王二姓佔架,裔孙衍祧呈明阳邑主蒋公元枢,蒙亲堪断,结存案。 UDb ③大明成化十七年(1481年),兴田立有文定公祠堂 Qq\hD@Z| ④大明成化十九年(1483年),建阳县忠孝里清河村建有文定公五贤祠。 KzB9
mMrO 乾隆四十三年(1778年),十九世裔孙绍东(字敏士)《重修清河村祠记》载:……自基公卜地于潭之忠孝里,成化十九年(1483年),得旻公建文定公祠于清和村,祠生真武以时致祭于其间,不得谓非一时之盛也。迄之日久,栋宇倾圯……雍正十二年(1734年),庀(pi)材鳩工,重建文定公祠。俾栋宇维新,庙貌巍然……于乾隆三十三年(1768年),鹏以祠生,曁族长智惠、族侄绍东等,呈请邑侯蒋讳元枢公,恳恩匀给……迄今春领祭银八钱,秋领祭银八钱,祖有光焉。乃重修者,不无复坏。鹏等又集族众,于三十四年(1769年)捐银修理…… x8&~ ⑤崇安文定公祠 ]kH8T' &>XSQB(&% 3、崇安文定公祠 4*Z>-<W= 乾隆五十九年(1794年),“赐进士出身,敕授文林郎、前任四川潼州府知盐亭县事,宗裔光琦”,在《福建崇安兴田胡氏会修宗谱序》中说:“钓鱼翁者,本系江南人,为入闽始祖。六代而至文定公,释经卫圣,有功理学;从子籍溪公、致堂公,子茆堂公、五峰公,得家学之渊源,皆以名儒闻于宋。是以宋乾道(1165~1173年)中,文定公已配享于学宫。元至正辛卯(1351年)奉旨创建祠宇,耑以祀之。祠塑文定公像居中,籍溪公、致堂公、茆堂公、五峰公四像配焉。今祠宇在崇安县军营岭文庙之左。迨至国朝,圣祖仁皇特赐匾曰‘霜松雪柏’,悬挂殿前……” Qa1G0qMEIF 笔者2012年5月26日和27日早上,两次考察原崇安县文定祠旧址。谱中“崇安宗祠”,在今武夷山市市政府(即图中原“县衙”)东侧图书馆所在地,坐西向东,依山而建,步步登高。此祠与学宫,今虽不存,但是,拾级而上,数十台阶之后,右侧的亭内,五通刻有像、赞的石碑面南并列,文定公居中,胡寅、胡宏、胡宁、胡宪分列两边,所以,图之正门,标有“胡氏五贤祠”。“文定公殿”原来高大宏阔、雕刻精美的梁柱,虽被保留在图书馆前廊之后,但一般不准近前观看;馆领导只知是文物,与皇帝赐赠有关,却说不清来历。 ),0Ea~LB4 其实,此图画于“大清嘉庆二十四年己卯”(1819年)。从文字说明看,该图强调的是祠基先后被程氏、邱氏“豪恶”侵占,程氏已“俱还”,对邱氏“已兴讼存案”,以致规模看去狭小。 ))J#t{X/8v &tw{d DD6 P2 +^7x?
|tO.@+[uqP 图7、清嘉庆二十四年(1819年)武夷山族谱中的《崇安宗祠图》 G)%r|meKGB 而康熙四十四年己酉(1705年),“赐进士、通议大夫、东宫讲官、提督福建学政、右春坊右庶子掌坊事、兼翰林院侍讲,加一级,浙江后学沈涵 ”《重修崇安胡文定公祠碑记》载:“涵少治《春秋》,读文定先生传,始知圣人以微言大义,实赖先生发明之。读其书,辄想见其为人。居恒,窃愿趋里居,瞻其庙貌,以思景仰…迨奉命视兹省,窃喜。是行也,可早酬夙志。迨由仙霞入闽,始知先生祠在崇安,非驿路所经,例不敢往……而先生之祠,如隔云霞而不可即矣。考《邑志》,祠在崇邑学旁……涵近列疏恭请御书匾额,以表扬先生之盛德大业。既得所请,而邑令王君,以为祠久倾坏不治,且就尽……旧祠止存像祀一堂。王君葺而新之。其地自坊表、享堂、左右廊庑,以及门栋墙垣阶砌之属,皆王君独力重建也……先生之祠焕然改观”。 QW&@>i 由此可知,至康熙四十四年(1705年),“祠久倾坏不治,且就尽……旧祠止存像祀一堂”,其后之祠,确系知县王梓1705年重建。 &I/C^/F& 然笔者所在之江苏睢宁,清咸丰四年(1854年)的《胡氏族谱》中,有咸丰元年胡云汉、云鹏兄弟,从“崇安文定祠”转寄的崇安族谱资料,其《宗祠图》显得规制宏大:迎面的“照壁”之后,纵深五进建筑,分为左、中、右三大部分。中间从前至后五座大殿,前四座大殿,依次名为“安国文定祠”、训教堂(“族众习学规矩家法伦礼在此”)、“制礼训义”殿(“族长族副断论训教族人在此”)、“文安万方”殿(清雍正丙午——1726年——御笔);最后的大殿,悬挂明代“文化国朝”、“修身立道”两块御笔匾额,分别署有“宣德丙寅御笔”(“宣德”是明宣宗朱瞻基年号,共十年。地支为“寅”的年份,只有“甲寅”。此处应为“宣德甲寅”,即1434年。而“丙寅”,则是英宗朱祁镇正统十一年,即1446年),和“成化甲戌御笔”(明宪宗朱见深年号“成化”,共二十三年,其中地支为“戌”的年份只有两个,即丙戌和戊戌,应为成化二年的“丙戌”,即1466年。排字工将“甲寅”与“丙戌”中的天干“甲”“丙”,颠倒误排为“丙寅”、“甲戌”;同时,因文化水平有限,将“修身立道”中的“立”与“道”,颠倒为“修身道立”,与文法不通)。 gn[h:+H& 两侧,进门左侧,后四进殿堂,则依次是“沐浴堂”、“会客堂”,和乾隆癸卯(1783年)御笔“修补圣道”匾额的“公议堂”、康熙丁亥(1707年)御笔“德恒远照”匾额的偏殿;右侧后四进殿堂,依次为“整服堂”、“会客堂”,和乾隆辛酉(1741年)御笔“孔孟同体”匾额的“设祭堂”、雍正壬午(清世宗雍正1723年至1735年,共十三年,其中有丙午、壬子年,此处系排字工误将1732年的“壬子”排为“壬午”)御笔“道诲宗古” 匾额的偏殿。宗祠大门两边,分别有警示:“奉旨:一应文武大小官员军民人等至此下马”。祠堂后院,左右分别是竹林园、松林园。 , D`\
RV 而从乾隆五十九年(1794年),胡光琦在《福建崇安兴田胡氏会修宗谱序》中所说“元至正辛卯(1351年)奉旨创建祠宇,耑以祀之。祠塑文定公像居中,籍溪公、致堂公、茆堂公、五峰公四像配焉。今祠宇在崇安县军营岭文庙之左。迨至国朝,圣祖仁皇特赐匾曰‘霜松雪柏’,悬挂殿前…”看,崇安文定公祠,曾挂有“霜松雪柏”匾额。但是,睢宁谱中由“崇安文定祠”转寄的《宗祠图》,却没有关于“霜松雪柏”匾额的标示。“圣祖”者,大清第二代皇帝爱新觉罗玄烨,年号康熙,在位六十一年,比其孙乾隆(爱新觉罗弘历)还多一年。其御笔“霜松雪柏”,在康熙四十四年(1705年)。为何乾隆1741年、1783年的御笔匾额在,而康熙只有1707年的,却无1705年的御笔匾额? T7*p
!0 原来,“霜松雪柏”匾,后被移至文定公书院内。武夷山谱中,《胡氏文集及各处祠堂录•书院》有载:“文定公书院:宋乾道(1165~1173年)中,立有文定公书院,坐落崇安县四隅里兴贤坊。康熙四十五年(注:应为“康熙四十四年”,即1705年),蒙皇上御笔亲书‘霜松雪柏’匾。现存武夷五曲御茶园,有书院。” weI
lWxy j7C&&G q 图8:睢宁清咸丰四年(1854年)的《胡氏族谱》中的崇安《宗祠图》 ['
l}* 4、崇安文定祠敕建于南宋初的绍兴年间,而非元代创建 (@xr/9:i 图后《宗祠图说》曰:“祠堂者,以栖先灵之所也。吾族自汉唐时,旧有祠焉。自绍兴年间(1131~1162年),内阁奏入详请敕建文定公祠于崇安。祠内各堂,周围高阔,楹栋户牖,规模如是。所有祭品祭器注册,并载崇安邑誌,以为春、秋二丁应用。迨后屡修曡曡。至本朝,仍依旧制规模,以承先人意也。” OPDRV\ 由此看,图7中被“豪恶侵占”的,应是六七百年间,“因屡修迭迭”,以致两边堂殿被放弃,最后一次维修时,仅仅保留了中间部分殿堂。 ~uJO6C6A 而图8的说明,则证实崇安“文定公祠”,始建于公元1162年之前(”绍兴”,是南宋初高宗的年号,从1131年至1162年,共三十二年。而胡安国逝世于1138年),而非元代“至正辛卯(1351年)奉旨创建祠宇”。是否历经二百年,原祠毁损严重,无法维修,元顺帝只得下旨重建,规制有所调整而已? B|rf[EI> 果然,明宣德元年(1426年) 崇安县教谕汪誾在《重修文定书院记》说:“……胡文定公以宏深雅正之学,接游、杨伊洛之绪,明《春秋》笔削之旨,其子致堂、茆堂、五峰,其侄籍溪,皆以名儒闻于宋……其有功于天下后世匪浅。维时立祠、赐田,褒宠特异。至元季,祠宇隳圯(圮),县尹永嘉彭公廷坚,鼎新创立,前祠后堂,规模宏远。复见宣圣燕居于祠之右,塑像尊严。迄兹百有余载,复就倾裂,四顾落然,见者慨叹……嘉兴孙侯以翰林习字进士,来检校建郡,按临是邑,首倡父老捐奉修葺,鸠材募工,补獘易新,踰(yao)月告毕。祠殿巍峨,堂庑高敞,庖廩门库器皿备具;黝堊(e)丹漆,光彩一新。崇邑人士,莫不咸啧啧叹曰:“百年之废,一旦之兴,圣贤之有灵,斯文之罔坠,所以遇孙侯之完美也!”信乎?斯文之兴丧,诚在人歟!得其人,斯文兴;不得其人,斯文丧。今文定公祠废久而遽兴,斯文之兴,实惟孙侯之一己……余忝典教斯邑,目覩盛事,敢摭(zhi)是言以纪侯之美。侯名达,‘兼善’其字云。” wr2F]1bh@ 另者,如若文定祠系“元至正辛卯(1351年)奉旨创建”,朱熹(1130~1200年)奉旨到文定祠主祭,就无法解释。 &-|(q!jm 因为,朱熹《祭胡文定公文》云:“呜呼!文定……英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎武夷、凤鸣二山之侧,与赖水之湄然。天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷,而况前为吾辈之老师,在朝为大学士,予心之所向,奉钦命来祭?……钦哉!圣与钦命,奉旨主祭”。 Y>K3.
*. “来祭”,说明亲临文定祠。而“祠“的具体地址,应与“武夷山、凤鸣山、赖水”有关。武夷山,大家都知道,在城西;唯独“凤鸣山”、“赖水”,应在城东,笔者从5月25日到达,直至27日早上,询问了数十人,却无一知晓。27日一早,离开武夷山之前,笔者再登文定祠旧址,四顾之后,决定向东,在崇阳溪两岸寻访。二三百米途中,不少看似有文化的晨练者,却仍然“一问三不知“。徘徊桥东,失望之余,正想返回,依稀之间,大桥东北方山脚的崖壁上,仿佛刻有字迹。近前一看,两幅石刻,大的一方,刻着朱熹的“半亩方塘”诗句;小的一方篆字,仔细辨认,竟是“濑水佳景”四字!原来,今之“崇(安)(建)阳溪”,果然是古代的“赖水”!而此山,就是“凤鸣山”。惊喜!拍照!朱熹亲临主祭之祠,就在武夷山市政府(古“县衙”所在)东面紧邻的图书馆今址,确定无疑。 kk
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6)9X+U@ +VHoYEW 图9:两方石刻 8FBXdk?A CePI{`&, =7zvp,B 图10:“濑水佳景”石刻 58Z,(4:E 所有这些,只能说明:我们两天内见到的族谱,虽然不少,却仅仅是武夷山胡氏族谱中的一部分。更多的,尚需武夷山地区的宗亲们,用心着力寻找、挖掘。尤其城西南的黄柏、柘阳(今名“柘洋”),既是钓鱼翁入闽初居之地,又是胡宏之子大壮的曾孙、进士、仕于湘桂等地的“仲集公”翔卿的归葬之地。崇安城很小,供奉文定祠的祠生(奉祠生员)及宗亲,很可能就住在很近的黄柏、柘阳(柘洋)、樟树等村。即使后来大都迁出,也应有迹可循。 <:~'s]`zf 6Ou[t6 5、书院 E D_J8+ ⑴、文定公书院 <2PO3w?Z 谱载:宋乾道(1165~1173年)中,立有文定公书院,,坐落崇安县四隅里兴贤坊。康熙四十五年(1706年)蒙皇上御笔亲书“霜松雪柏”匾,现存武夷五曲御茶园,有书院。 HE3x0H}o> 而明代赐进士及第、资善大夫、兵部尚书兼翰林院学士、知制诰、同知经筵事、国史总裁 安成彭时譔《重修胡文定公书院记》则又说:宋乾道中,已祀先生于学,而文定公书院,则自元至正辛卯(1351年)县尹彭庭(廷)坚始,书院在今四隅里之兴贤坊。其制,右为宣圣礼殿,左为祠,先生像居中,而以先生从子籍溪,子致堂、茆堂、五峰四君子像配焉。祠之后有堂,前有重门,翼以廊庑,名其外门曰“文定公书院”,盖以表崇先贤,且欲以待来学也。其意美矣。然岁久滋獘,近虽有修葺之者,而栋宇倾摧焉欲压。天顺八年(1464年)秋八月,建宁太守刘公行至崇安,因入谒焉,撫然有感,乃捐己俸,率乡贡士曁文国子监蓝玑辈,各助貲庀(pi)材新之,而命大使王仲董其事,易朽除腐餙污,漫以鲜洁,规制虽仍乎旧,而焕然一新,观者为之起敬……我朝推崇先生,列诸从祀。诚万世之公论。而崇安,乃先生乡邑,矧可无专祀以起后人之景仰也哉?此太守所为尽心于书院,而不敢后也。继今学者仰其容而读其书,一惟其道德言论是侑,庶几进德修业,卓有成效…… MG$Df$R 如此,则文定公书院与祠,曾一度合一。足见:文定公书院,也是屡毁屡修、屡颓屡建。 1@Rl^ey w5mSoKb ⑵、籍山书院:在白水(即今武夷山市上梅乡梘头村) ~Yl%{1 >8DZj&
j 6、春生、敏、容、罕、渊等公墓地 <Kq!)) J' 《胡氏重修宗谱》附墓图并记载:
HuajdC~ ⑴春生公、敏公、容公、罕公墓,都在白水张墩 虞公坑。 /^Zgv-n 白水,位于五夫镇五夫村北十华里梘头村,古属五夫里辖区,是钓鱼翁子、孙、曾孙们聚居、繁衍之地。二十世纪五十年代公社化时期,划归上梅,今属武夷山市上梅乡,现有胡氏居民,约三百人。 PJ'@! jx 《白水虞公坑山案由》载:“始祖钓鱼翁自宋,置有杂木山一片,坐落白水,古名张墩虞公坑,缘公通顯,改名胡塘,今名竹林坑。上至双峰顶,下至龟山大路,左至刘姓合水,右至江宅白叶窠,四至之内,俱蓄留松竹杂木。”后因子孙“仕宦别省”,四散外迁,墓地被人侵占,诉讼数年。 $9<P3J 1 春生公(名瑅,字岩起,号春生)、敏公、容公墓,均在这片山林中(谱中有墓地分布图)。 T?8N$J ⑵罕公墓:罕公“身长九尺,存心正直慷慨”,葬张墩前窠、父左坡丁向。 )H<F([Jri ⑶渊公墓:墓葬建阳县忠孝里廻潭并源陇下,坐庚向甲,有三分卯酉。 m# I (M,*R
v 四、传记中珍藏着鲜为人知的宝贵史料 lLuAg ds` 族谱中,人物传记,主要有(摘录鲜为人知者): m[& |