谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” y'0dl "Dy\
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 6`s%%v
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 Y
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 T~wZ
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 P- `~]]
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 ^ sf[dr;BA
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● 始皇倨傲废谥法 YP$*; l
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 f'zU ^/$rf
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 Bp$+ F/
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古代谥法表 +LI*!(T|lm
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民无能名曰神 aCYm$6LmA
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 9znx
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德象天地曰帝 德合天者曰帝 )D" G3g.
仁义所往曰王 z[KN^2YS
立志及觽曰公 >XXM Iz:
执应八方曰侯 C<wj?!v,F[
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 N?2 #YTjR
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣
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照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 ~J. Fl[
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 @F3- Ugm
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 uJ)=+Exii
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 mSk :7ozZ
安民立政曰成 QNa}M{5>h
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 WFeMr%Zqh>
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 VM2@{V/=~
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 q563,s
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 {!{7zM%u0C
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 jL7MmR#y5"
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 C#**)
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 xvx\H'
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 /n(bThDH
圣善周闻曰宣 rjpafGC p
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 yf #%)-7(
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 Kt4\&l-De
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 ]\D6;E8P-~
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 yhkQFB%gv
不生其国曰声 YPff)0N h
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 +/b4@B7
未家短折曰伤 F~Z 0
短折不成曰殇 }x #P<d(
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 PgG |7='
官人应实曰知 {Hp}F!X $
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 rlO%%Qn`
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 )QSt7g|OF
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 ?N!j.E4=
贞心大度曰匡 ?CT^Zegmr
德正应和曰莫 |3<ehvKy
施勤无私曰类 U@v8H!p^i
啬于赐与曰爱 5%Fn^u:
危身奉上曰忠 O[hbu ![
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 ,~j$rs`Z
教诲不倦曰长 dE}b8|</
肇敏行成曰直 Nh\8+v*+{
疏远继位曰绍 M ly z><
好廉自克曰节 q@M jeGs%
好更改旧曰易 0w[0%:R ^
爱民在刑曰克 H-cBXp5z
一德不懈曰简 平易不訾曰简 9+is?Pj
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 @;T #+!
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 kX ,FQG>
威仪悉备曰钦 hRy }G'0
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 \'LC C-
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 = C'e1=]
小心畏忌曰僖 J!
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质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 }DUDA%U
温柔贤善曰懿 iQ]c
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心能制义曰度 1=q?#PQ
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 )[M< 72
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 ^; V>}08
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 d a?th
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 4Jk}/_
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 :5cu, &<Gv
威德刚武曰圉 +}-W.H%` 0
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 d X
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追补前过曰刚 zIQc#F6\5
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 JbC\l
治典不杀曰祁 =<'iLQb1
大虑行节曰考 n 8OdRv
治民克尽曰使 :56lzsWUE<
好和不争曰安 b%!` fn-;
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 |nH
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行见中外曰悫 +|"n4iZ!)
状古述今曰誉 WGG)
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昭功宁民曰商 s-N?Tzi
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 V\M!]Nnxr
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 qnfRN'
述义不克曰丁 <]e;tF)+
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 *r?51*J
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 U_ {JM`JY
外内贞复曰白 /XW0`FF
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 zs&`:
杀戮无辜曰厉 @H# kvYWmn
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 >'|xQjLl
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 NX ""?"q
好变动民曰躁 FTYLMQ
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不悔前过曰戾 K7O? {/
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 5WNg+
柔质受谏曰慧 x&f Ce{5
名实不爽曰质 g/X =#!
温良好乐曰良 ][5p.owJse
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 &G,o guo
博闻多能曰宪 *1)NABp6D
满志多穷曰惑 ~Yz/t
思虑不爽曰厚 8(_g] u#B;
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 ;=9v mQA
内外宾服曰正 ^)IL<S&h
彰义揜过曰坚 HToN+z%w3H
华言无实曰夸
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逆天虐民曰抗 sV'.Bomq
名与实爽曰缪 7 fzyD
择善而从曰比 ]o+|jgkt]
武而不遂曰壮 :XQ
好巧自是曰专 &N7:k+E
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 8Y0<l fG
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 N
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秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 +@)$l+kk9
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 +e]b,9.sR
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 MqBATW.pmJ
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 lPN< rgg
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 S5
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注：网摘
