胡公满寿考辨析

胡公满寿考辨析（作者：江苏  胡恒俊）

        胡、陈得姓始祖妫满，被周武王封于陈，以奉舜祀，弥年寿考，谥曰胡公，其“寿考”究竟多少？到底生在何年、卒于何时？至今众说纷纭，莫衷一是。不仅胡氏、陈氏，连派衍之田、袁、齐、王、孙、陆、车等六十余姓氏、两亿多人族谱的编修，都深受困扰，不得不予辨析。

        目前所见，对满公生卒年代、寿考的说法，由远及近，主要有以下几种：
        其一，满公“诞生于公元前1150年，享年56岁，卒于前1094年”。此说的依据，是2004年10月，淮阳陈氏宗亲会举办陈胡公诞辰3154年庆典活动（见2006年10月25日《中华陈氏网•陈胡公今年多大了》）。
        ——《陈胡公今年多大了》的作者，对“三代四君侯，却历240年”，质疑得对！——倘若依此推论，公元前1046年，满公被周武王封于陈时，已经105岁（古人的年龄，都以虚岁计算），武王岂会以长女配之？并且，尚未受封于陈，就“提前”48年卒于公元前1094年，何谈“弥年寿考”？

        其二，“阏父子为妫满，生公元前1149年”。此说见《陈氏宗亲网•陈氏家乘（续）》。
        ——若依此说，公元前1046年受封时，满公已经104虚岁，与上一说法基本相同，毫无可信之处。

        其三，满公“据有关资料记载……生于殷纣王七年十月十五日，即公元前1119年，卒于周成王九年正月十五日，即公元前1079年，享年40岁。”此说亦见于《中华陈氏网》2006年10月25日发表的《陈胡公今年多大了》。
        ——依此“卒年”（即前1079年），满公尚未封于陈，就提前33年“卒”？显然，该文中的年代记载有误，其中的纣王七年，应为公元前1069年，而非公元前1119年；周成王九年，应为公元前1034年，而非公元前1079年。以此计算，满公仅仅在世36虚年，离“弥年寿考”更远。以故，此说可列入“忽略不计”。

        其四，满公“生于公元前1108年”说。此说见《世界胡氏通谱•首卷》第117页《胡氏源流•自满公至华林城公世系新考一览表》：“胡公满，商帝辛未年（公元前1108年）生，周武王克商，兴继绝世之典，得妫满以元女大姬配之，封于陈。谥曰胡公，子孙以谥为姓”。
        ——若依此说，公元前1046年封于陈时，满公已经六十三虚岁，比周武王还大几岁，周武王岂会以长女配之？

        其五，“妫满在位15年，活了72岁，死后三年周成王九年（公元前1033年），追谥为胡公。满公出生在公元前1108年。”此说见《胡氏宗亲网•关于胡姓人文历史》。
        ——此说中的“满公出生年（即公元前1108年）”，与上述的“其四”相同，不同之处在于：多了关于“卒年”的记载：卒于周成王六年，即公元前1037年（其中的周成王九年，应为公元前1034年，而非前1033年）。至于“活了72岁”，因“生年”错，“卒年”当然跟着错。

        其六，“满公生于公元前1097年，殁于公元前1036年，虚岁62岁，就更为正确。”此说系胡学谦宗亲在《胡氏宗亲网•胡氏家乘远祖考》中，分析关于满公出生于公元前1149年、商帝乙三十五年（1067）和公元前1108年三种说法，将后两种结合，给出的推论。
        ——如此，则满公受封时，已经52岁。

        其七，“妫满出生接近年约为公元前1076年……‘寿考’至少70岁”。此说见2009年9月21日尚海海文章《胡氏宗亲网•舜帝至妫满世系之一》。其推论的依据是：“周武王的女儿除非弱智或再婚，不会到三十岁还没出嫁吧？此时周武王不会找一个与自己岁数差不多的人当女婿。因此，公元前1046年时的妫满在25—35岁这个范围是较为合适的，取30岁这个中间数是可行的。妫满的出生接近年约为1046＋30＝公元前1076年。”

        其八，满公“商帝乙三十六年甲辰生。武王克商兴继绝之典得妫满，以元女太姬配之，封于陈，谥曰胡，子孙以谥为姓”。此说见于《世界胡氏通谱•首卷》第112页《胡氏源流•满公至城公世系表》。
        ——其实，商帝乙公元前1101至前1076年，在位仅仅26年，何来“三十六年”？其后的帝辛（纣王）公元前1075年继位，前1046年被灭，在位30年。假若沿商帝乙在位的时间，向后推延10年，按此说的计算方法，则满公出生年，是公元前1066年。

        其九，“妫满生于商帝辛（纣王）九年（公元前1067年），薨于周昭王十一年（公元前985年），在下认为比较准确。”此说见2012年2月4日辰州胡氏宗亲《胡氏宗亲网•新考妫姓胡氏世系表》。

        还有胡喜全宗亲在《陈胡公妫满生于何年》一文中归纳的另外几种说法：满公生于公元前1114年；生于公元前1086年，卒于公元前1030年；生于公元前1067年十月十五日，卒于前1011年正月十五日；生于殷纣七年（前1069年），薨于周成王九年（前1034年），并认为“都没有可信的依据”。笔者非常赞同，故不一一分列。

        凡此种种，令人眼花缭乱，如坠雾中。

          笔者以为，要弄清满公的生卒年，必须首先理清与之紧密相关的若干史实，主要是周武王灭纣时的年龄、武王克纣时阏父的年龄、满公受封于陈的时间、武王为何既封妫满于陈又以元女大姬相配、“胡公”的谥号究竟由谁颁赐、胡公之子孙继位的年代等。
        研究族史，与研究历史一样，全赖乎史料。不仅广采博取，耗时费阴，还要辨析异同、去伪存真，犹如披沙拣金，需要虔诚之心、磨杵之力。“传说”之类，概不采信。

一、周武王灭纣时的年龄
        周武王的生卒年，基本清楚。《史记•周纪》载：“西伯崩，太子发立，是为武王。”
        按《谥法》：“经纬天地曰文，克定祸乱曰武”。西伯本名姬昌，谥号“文王”；武王本名姬发，谥号“武王”。
       公元前1046年，周武王率领大军刚刚克商，除了安顿殷之余民，就是追思先圣王，褒封其后裔，然后才大封功臣谋士、九牧之君。而返回周都镐京，却仍担心天下之安定，以致夜不能寐。其弟周公旦前去探询时，武王曾言及自己的年龄。司马迁在《史记•周纪》中描述道：“武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：‘曷为不寐？’王曰：‘告汝：维天不飨殷。自发未生，于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野，天不享殷，乃今有成。天建殷，其登名民三百六十，夫不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何睱寐?!’”
        显然，灭纣时的周武王，还不到六十岁，至多六十虚岁。

        武王系文王的次子。《帝王世纪》云：商纣“囚文王。文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御。纣烹为羹，赐文王，曰：‘圣人当不食其子羹。’文王食之。纣曰：‘谁谓西伯圣者？食其子羹，尚不知也！’”
        男子“三十曰壮”。伯邑考能当纣王的御者，应当正值壮年，至少三十余岁。从数年后文王被诸侯尊为“王”（即“受命”）时，已经八十九岁看，伯邑考被害时应在四十岁左右，武王当在三十多岁。二十年（或二十二年）后，武王伐纣，恰好五十多岁，不足六十岁。

        武王兄弟较多，除了兄长伯邑考，余皆为弟，依次是管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载等。《史记•卫康叔世家》：“卫康叔名封，周武王同母少弟也。其次，尚有冉季，冉季最少……武王既崩，成王少，周公旦代成王治，当国”，平定康、蔡之乱后，“杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，以武庚殷余民封康叔为卫君，居河淇间故商墟。周公旦惧康叔齿少，乃申告康叔……成王长，用事，举康叔为周司寇”。由此说明，武王克商之后，首批分封的诸侯中，武王的同母弟受封者，仅有霍叔处等六人，而康叔封、冉季载因“齿少”未封。

        周公所谓“齿少”，不是一般意义上的“年少”，而是指康叔封刚刚步入“壮年”，三十多岁，要治理连续经历灭纣、平定康蔡之乱后的“殷余民”，识见、经验尚嫌不足，不得不予反复申告、提醒。

        也即是说，文王去世后十三年，公元前1046年，武王灭纣时，同母兄弟中，只有两人“齿少”。而此时，文王已经诞辰一百一十岁，作为文王正妃的武王生母，如果健在，至少八十岁，其次子武王，小于六十岁或接近六十岁，非常正常。武王逝世四年后，成王即位，其最小的两个叔叔，虽然因“治国”经验不足而略嫌“齿少”，但至少也已三十四五岁。

        至于武王灭纣四年后，逝世时年寿的说法，亦有多种，诸如《真诰》引《古本竹书纪年》为四十五岁，《今本竹书纪年》为九十四岁，《帝王世纪》为九十三岁，《路史发挥》引《竹书纪年》为五十四岁，等等，除了五十四岁较为相近，其余均不可信。

二、阏父为周陶正时的年龄
        商汤伐夏桀而立殷商，封虞遂在陈；虞遂后裔世代守之，直至伯戏。商纣王时，伯戏正在陈国国君之位。
        伯戏之弟阏（e,一作遏）父，何时投奔西伯姬昌？
        商纣王当政时期，投奔西伯者，在西伯被囚羑里之前，主要是一些诸侯国的贤、才之人，及商王朝的大臣、士大夫，以“个人”为主；西伯被赦免之后，则以诸侯国为主，九年间达四十余国。到武王继位九年，“东观兵至盟津”时，诸侯“不期而会”者，已达八百，足见人心之向背。

        《史记•周纪》载：文王姬昌为西伯时，“笃仁敬老慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐……太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒，皆往归之。”崇侯虎谮西伯，纣王遂将西伯囚于羑里。闳夭之徒（指闳夭、散宜生、太颠等，后助武王灭商）患之，乃“求美女、奇物、善马以献纣”，“纣大悦……乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐……西伯阴行善，诸侯皆来决平。虞、芮之人有狱不能决，乃如周……诸侯闻之，曰‘西伯，盖受命之君。’……西伯盖即位五十年……诗人道西伯受命之年称王，而断虞、芮之讼，后七年而崩”。《史记•正义》注释说：“（虞芮）二国相讓后，诸侯归西伯者四十余国，咸尊西伯为王。盖此年受命之年，称王也……《毛诗》云‘文王九十七而终，终时受命九年（笔者按：此与《史记》的‘七年’不同）’，则受命之元年，年八十九也。”

        武王十三年伐纣，在公元前1046年，其继位之年，当在公元前1058年。由此前推七年，文王“受命”之年，即为公元前1065年（若以“受命九年”前推，当为公元前1067年）。
        阏父弃商奔周，与伯夷、叔齐类似，都是诸侯国君之子。伯夷是孤竹国君长子，叔齐虽为次子，却被孤竹国君定为继承人；孤竹君死后，叔齐让位，伯夷不受，后都投奔到周。而阏父，看不惯其兄伯戏对商纣王的逆来顺受，离开陈国，转而投奔西伯姬昌的时间，早则与叔齐、伯夷同时，晚则在文王被释之后，前后至多相差十年。若以文王“受命”之年计，至武王伐纣，已经二十年（或二十二年）

        阏父入周时，应该正值青壮之年。假设阏父三十岁出头时，在文王“受命”之后入周，到武王伐纣，二十年过去，年纪不过五十余岁；如果在文王被囚羑里之前投周，也仅六十出头。而阏父若四十岁左右时，在文王“受命”之后投周，至武王伐纣，亦不过六十岁左右。否则，武王伐纣立周，阏父如果超过七十岁或者已经七十岁（即出生于公元前1115年），按照规制，“七十曰老，而传”，理应“致仕”，武王就不会再“赖其器用”，让其继续担任陶正之官。

        古人所说的年龄，都是虚龄，从来不以“周岁”计。也就是说，按虚龄计算，阏父的出生年，当在公元前1096年（1046+50﹦1096）至前1106年（1046﹢60﹦1106）之间。

        阏父作为舜帝后裔、陈国国君之弟，弃商离陈，投奔周文王，是“道德”行为，本身就被视为“贤人”，又身怀舜帝时就有的祖传制陶技艺，至周，正像闳夭、散宜生、太颠、辛甲等德才兼备的原商朝大臣一样，当然被重用。辛甲到周之后，被任命为太史；阏父则被任命为掌管制陶业的最高长官——陶正。当时，青铜器仅供诸侯、王宫及祭祀使用（即所谓“钟鸣鼎食”），平民日常生产、生活，主要依靠陶器，如瓮、甕、甑、缸、盆、罐、碗等，门类繁多、耗损量大。武王灭商建周之后，地域扩大百倍，陶器制造业遍布华夏，涉及民生及社会安定，而阏父不过六十岁左右，正是经验丰富、年富力强之时，“赖其器用”，情理之中。

三、    满公何时受封于陈
        《史记•陈杞世家》载：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续，至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”

        此段话，既言妫姓之由来，又言将妫满封于陈者，是周武王；受封时间，在周武王克殷纣之后。

        克纣之后多久？《诗•陈风谱》有唐代孔颖达的注疏：“案《乐记》云：‘武王未及下车（笔者按：指灭纣之后），封黄帝之后于蓟，封尧之后于祝，封帝舜之后于陈。下车乃封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。’”
       对《逸周书•王会》“成周之会……堂下之右，唐公、虞公南面立焉”，孔注亦云：“唐、虞二公，尧、舜后也。”王应麟补注云：“《乐记》，武王克殷，未及下车，封帝尧之后于祝，帝舜之后于陈”；陈逢衡补注：“此不言祝公、陈公者，从其朔也。”
        据新《夏商周年表》，武王灭纣的时间，在公元前1046年。

        ——据此，则满公受封于周武王，而非周文王；受封时间，在公元前1046年。
        ——据此，所有关于妫满卒于公元前1046年之前的说法，概属错误之记、无稽之谈。

四、武王为何将妫满封于陈
        《左传•襄公二十五年》，郑国大臣子产说：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王，我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬，配胡公而封之陈，以备三恪。”

        “神明”者，即灭纣之后，武王“追思先圣王”的先圣王；“追思”之后，武王才“褒封”其后裔。结合《乐记》所载，知“褒封”的“神明之后”，就是黄帝、尧、舜的后裔，称作“以备三恪”。

        据此可知，周武王将妫满封于陈，既表示对黄帝、尧、舜等“先圣王”的无比崇敬，让对他们的祭祀，绵延不绝，又宣示将以黄帝、尧、舜等“先圣王”的“圣德”，治理天下。而先圣王的后裔很多，必须年富力强、德才兼备，有助于长治久安者，才能予以册封，赐予土地。

        实际上，阏父举家追随西伯，已任陶正多年，与武王，年纪相差不大，互相知根知底。武王对阏父之子妫满的年龄、品德等等，亦应相当了解。否则，不会刚刚灭掉纣王，“未及下车”，就将妫满作为舜帝的奉祀者，直接封在陈地。

        陈地，曾是太昊伏羲氏的都城所在，也是商汤伐夏桀立商时，赐封虞遂之地。虞遂，夏代承封在虞，商汤因其功而改封于陈。虞遂后裔世代守之，直至伯戏。而伯戏，却看不透纣王的昏暴本质，商灭，自然失去国君之位。

        对宋忠所云“殷汤封遂于陈，以祀舜”，陈广森曾予补注：“‘陈’者，因周所封言之。其实夏时，舜之后仍邑于虞，故《传》称少康逃奔有虞，虞思妻之以二姚也。”《史记•陈杞世家》中，对舜后“夏后之时或失或续”，《索引》加按语说：“夏代犹封，虞思、虞遂是也。”

        妫满作为舜帝后裔、伯戏弟弟阏父之子，受封之地仍然在陈，不仅仅是武王对前代的续封、“以备三恪”，更因其具有特殊的地理区位优势。

        陈地，背依淮河，地控东南，对于周初的天下稳定，区位意义重大。清代历史地理学家顾祖禹将其描述为：“陈州‘控蔡、颍之郊，绾汴、宋之道。淮泗有事，顺流东指，此其经营之所也’。又‘其地原湿沃衍，水流津通’，历来被视为中原地区的一块宝地。”

        将陈地赐封妫满，又以长女配之，无论是“以备三恪”、宣示以“德”治天下，还是维护长治久安，都彰显着武王作为周天子的全局思维的缜密。

五、武王之长女配满公时的年龄
        据《夏商周年表》，武王建立周朝，仅在位4年，公元前1043年就因病而崩，至多六十四虚岁。公元前1042年，“太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔（叛）周，公乃摄行政，当国……周公行政七年，成王长，周公反（返）政成王，北面就群臣之位”（见《史记•周纪》）。

        “成王少”，按男子“十五曰少”的说法，成王“代立”时，不过十五岁左右。“成王长”，即成王在周公旦摄政七年之后，方才长大成人。古代“成人”，一般要举行“冠礼”。“男子二十而冠，三十而娶；女子十五而笄，二十而嫁。”这种制度，早在周代以前，就已形成。《礼记•曲礼上》言：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十、九十曰耄……百年曰期，颐。大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。”所以，周公旦多次征伐之后，感到天下安定，才还政于成王。此时，成王应该至少二十岁。

        周武王以“元女太姬配胡公”，说明成王之前，至少有两个姐姐。武王在位四年，后两年因劳累过度，而病情逐步加重，“以元女太姬配胡公”的时间，应在封妫满于陈的当年，至迟次年，即公元前1046年或前1045年。所以，成王十五六岁“代立”之时，大姐已经“配胡公”，过了“二十而嫁”的年龄。公元前1046年，武王灭商时不到六十岁，即使三十六七岁才开始生育，长女亦应二十岁左右，正该出嫁之时。而满公，亦应未娶，否则，武王不会将自己的女儿嫁人作妾。

        关于婚姻，今人的观念，是男女二十岁左右，年龄不相上下，就可结婚。而周初及其以前，王侯及封国国君子女的婚姻，对于年龄，竟有硬性规定：“女子二十而嫁”、“男子三十而娶”。男、女结婚年龄，居然相差十岁，在以“德”治国、以“礼”教化的古代，作为“礼制”的硬性规定，今人会觉得“不可思议”，甚至讽其“简直是大叔控”！笔者就犯过这样的错误：以为满公与武王长女结婚时，不过二十岁左右，所以2012年1月初在《关于胡氏安定堂世系问题的探讨》中，推测“满公的生卒年代，当在公元前1065~前975年之间”——生卒年，被错误地推后了十年。后来深入研究历史文献，考较周武王与阏父的年龄，比对《礼记》之后，才发现古人的结婚年龄，有一个历史演变过程：战国时已经变小；南宋至清代，则更小，以致蒋介石结婚时，竟然只有十四岁！为了记取这个教训，笔者于2013年5月，将族谱编修中的有关常识，辑录成《胡氏族谱编修备忘录》，与宗亲们分享。此次整理黄帝至舜帝、舜帝至阏父、满公至秦代的胡氏世系时，才对满公的生卒年，予以细致研究、考证。

        关于“元女太姬”，史料记载很少。郦道元《水经注•颖水》曾说：“沙水又东迳长平县故城北，又东南迳陈城北，故陈国也。伏羲、神农并都之……舜后妫满，为周陶正（笔者按：阏父为周陶正）。武王赖其器用，妻以元女太姬封诸陈，以备三恪。太姬好祭祀，故《诗》（笔者按：指《诗经•陈风•宛丘》）所谓‘坎其击鼓，宛丘之下。’宛丘在陈城南，道东。”

        《汉书•地理志》亦言：“陈，本太昊（伏羲）之虚（墟）。周武王封舜后妫满于陈，是为胡公；妻以元女大姬。妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼。《陈》诗曰‘坎其击鼓，宛丘之下。亡冬亡夏，值其鹭羽。’……吴札闻陈之歌，曰：‘国亡（无）主，其能久乎？’自胡公后二十三世，为楚所灭。”

        武王封满公于陈，重要原因之一就是奉“圣王”舜帝之祀。“元女太姬”，作为“天子之女”，本就受人尊重，又一年四季恭行奉祀，奉祀对象不仅仅舜帝，还有伏羲、神农，祭时配以钟鼓缶罄之乐与歌舞，仪式隆重，渐成国之习俗，竟被称为“好祭祀”，史官之误也。

六、满公的年寿
         满公于公元前1046年受封时，年龄多大？不外三种情况：

         1、    二十岁出头
        古代男子，尤其诸侯国君之子，一般都要遵循“三十而娶”的礼仪。生子之时，当然都已年过三十。
阏父作为陈国国君伯戏的弟弟，若出生于公元前1096年，前1067年三十虚岁结婚，作为长子的妫满，则最早出生于公元前1066年；至武王灭纣，阏父五十一虚岁，满公年仅二十一虚岁。

        2、三十岁出头
        阏父若出生于公元前1106年，前1077年结婚，则妫满最早于出生于公元前1076年；至武王灭纣时，阏父六十一虚岁，满公三十一虚岁。

        3、三十或接近三十岁
        阏父若出生于公元前1105或前1104年，前1076或前1075年结婚，则妫满最早出生于公元前1075或前1074年；至武王灭商时，阏父六十或五十九虚岁，妫满三十或二十九虚岁。

        文王以德服人。武王秉承其志，严格按照礼法办事，嫁女不会违背“女子二十而嫁，男子三十而娶”的规矩。

        武王灭纣之前，阏父已为陶正多年，地位、家境、社会影响都不错，其长子应按“三十而娶”的礼仪，在三十岁时成家而“有室”。而武王，在灭纣之后，贵为周天子，“以元女太姬配胡公”，等于后代的“选驸马”，不会将“公主”嫁给有妻室的人。也即是说，灭纣立周时，满公接近或刚好三十虚岁，武王才以长女配之。至于具体时间，由于灭纣、分封都在年初，嫁女不会拖到次年，而应在当年，即公元前1046年。成婚之后，满公夫妇才东去封地陈国。

        如此，妫满的出生年，当在公元前1075年，较为合理。前述满公寿考诸说的“其七”中，“妫满出生接近年约为公元前1076年…”的说法，较为接近。只是，古人的年龄，都以虚岁计算，“三十而娶”，是指三十虚岁，而非近百年使用西历“公元”之后才有的所谓“周岁”。假若公元前1046年，满公三十虚岁，则应出生于公元前1075年（丙寅年），而非前1076年。

        当然，这些都属推测，缺乏具体的史料记载。虽然借助《易经》，也能予以验证，但却难被常人理解、认同。

        文王父子，对《易》不仅精研，且贡献卓著。司马迁《史记•周纪》说文王“囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦”。《史记•正义》也说“伏羲制卦，文王卦辞，周公爻辞，孔（子）十翼也”。周公旦，在武王兄弟中排行老四，能为《易》卦制爻辞，连孔子都未能改易，至今仍被奉为《周易》之教条，足见其研究之精深。其兄周武王，以《易》指导实践，《史记》也有记载：武王九年，东观兵至孟津，“诸侯不期而会孟津者八百。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘汝未知天命，未可也。’乃还。”所谓“天命”，即时机。不可为时不强为，“可为”时才“与时偕行”、一蹴而就，便是遵循自然规律，不可随心所欲、恣意妄为。
        《周易》影响深远。周太史运用《周易》预测陈完，可谓有史可考的经典。《史记•陈杞世家》载：陈“历公二年（前705年）生子敬仲完。周太史过陈，陈历公使以《周易》筮之。得《观》之《否》，是谓‘观国之光，利用宾于王’（按：即六四爻爻辞），此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，太岳之后。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？”
          对陈完的预测，不唯周太史，例证颇多。《史记•田敬仲完世家》载：公元前672年（齐桓公十四年），陈完如周太史所预言，果然逃奔齐国；齐桓公使为工正。齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：“是谓‘凤凰于蜚，和鸣铿铿；有妫之后（笔者按：即妫姓后裔），将育于姜’。五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之与京（笔者按：京，大也）。”卒妻完。

        《左传•庄公二十二年》，不仅将上述两种预测，归集在一起，而且对周太史预测时的解说，记载更细，最后以史实验证云：“及陈之初亡也，陈桓子（笔者按：即陈完五世田陈无宇）始大于齐；其后亡（笔者按：指楚再灭陈）也，成子得政（笔者按：即陈完八世孙田常，专齐国政）。”

        古代典籍，所谓“四库全书”，经、史、子、集而已。“经库”之中，《易》、《书》、《诗》、《礼》……无论《五经》、《九经》、《十二经》还是《十三经》，《易》始终被尊为群经之首，列在第一位。而三千年后的个别所谓“学者”，却不辨何为文字之鼻祖，不明传统文化的历史源头，竟称《易经》为“伪科学”，其心态、识见，难免让人忍俊不禁，联想其头衔的真伪。
        某虽不才，学《易》亦浅，更无“头衔”，却不惧被批为“伪”，仅以所得“皮毛”推之，满公出生于丙寅（前1075年）年，受封东去，和与姬姓之女结为连理，恰恰都在三十虚岁，即公元前1046年（乙未年）。也只有乙未年（而不是其他年份），才由“革”变“丰”——“革”之“九五，大人虎变”，一变而为“丰”之“六五，来章，有庆誉”；而“丰，亨，王假之”（按：引文均为卦、爻辞），与上述依靠史料的推论，完全吻合。可谓互为印证，相得益彰。

七、“胡公”之谥，由谁颁赐
       周初，著名的“成康之治”，是指周成王至周康王期间，自公元前1043年至前996年，共四十七年。康王之后，依次是昭王（前995~前977年）、穆王（前976~922年）、共王（前922~前900年）、懿王（前899~前892年）、孝王（前891~前886年）、夷王（前885~前878年）、厉王（前877~前841年）、共和（前841~前828年）、宣王（前827~前782年）。

        而满公之后，长子犀侯（申公）、次子皐阳（相公）相继承国，然后是申公子突（孝公）、孝公子圉戎（慎公）。《史记•陈杞世家》载：“慎公当周厉王时。慎公卒，子幽公宁立，幽公十二年，周厉王奔于彘；二十三年，幽公卒，子釐公孝立。釐公六年，周宣王即位；三十六年，釐公卒。”周厉王，自前877年至前841年，在位三十七年；奔彘，在公元前841年。经过十四年共和，公元前827年，周宣王立。

        幽公十二年，即周厉王奔彘之年——公元前841年，当年为共和元年。幽公二十三年卒时，正值共和十年——公元前832年。说明圉戎（慎公）之子宁（幽公）立于公元前850年。幽公之子釐公即位于公元前831年；六年之后的公元前827年，周宣王即位。

        既然圉戎（慎公）之子幽公继位于公元前850年，则圉戎逝世于公元前851年，确如司马迁所说“慎公当周厉王（前877~前841年）时”。自满公至圉戎，四代人在位196年，代均执政49年。

        然而，“胡公卒，子申公犀侯立”（《史记•陈杞世家》），胡公究竟逝世于何年，司马迁没有具体记述，所以，满公的年寿，便成悬念。

        满公谥号“胡公”。其中的“公”，在“公、侯、伯、子、男”五等爵位中最高，不仅表明妫满逝世之后，其爵位由“侯”升为“公”，而且标志着，陈国也由“侯”国，升为“公”国。

        而“胡”，按《谥法解》，“弥年寿考曰胡。胡，久也”。“弥”，也是“长也，久也，远也”。“弥年”，表明年岁很大，寿命很长。所谓“寿考”，也是“高寿”之意。《诗•大雅•棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”朱熹《集传》解释说：“文王九十七乃终，故言寿考。”《说文解字》则解释说：“考，老也”；“老，考也。七十曰老”。《礼•曲礼》也说：“七十曰老，而传”。《左传•隐三年》：“桓公立，乃老。”其下注曰：“老，致仕也。”《左传•昭三年》：“三老冻馁”，下注云：“三老谓上寿、中寿、下寿，皆八十以上。”满公既然“弥年寿考”，其寿，应在八十岁以上。

        同时，按照《谥法》，还有“保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。”而目前所见胡氏、陈氏诸谱之中，往往只注意“耆艾”，便以为满公仅仅活到六十或七十岁，却忽略了“保民”二字。“保民”是“前提”。“保民耆艾”，是说在国君之位上，为民谋福，时间长达六七十年。“人生七十古来稀”。国君活到六七十岁者，虽然不是太多，但也不少；而执政六七十年，深受民众爱戴者，确是凤毛麟角。

        中国历史上，帝王或国君执政时间接近或长达六十年以上者，有明文记载的，仅黄帝“在位百年而崩”，“尧立七十年而得舜……辟（避）位二十八年而崩”，齐庄公在位六十四年，晋景公在位五十八年，周赧王五十九年，清康熙六十年，清乾隆六十年，数千年间，六、七人而已，可谓寥若晨星。而妫满以前，在位超过六十年者，唯有黄帝与尧帝。周王室专门为执政六七十年者，设立“胡”的谥号，足见对其敬重。“胡公”，可谓尊贵至极。

        虽然“胡公卒，子申公犀侯立”，犀侯继位之年，司马迁没有明确记载，但满公三十岁受封于陈，无论在位六十年还是七十年，寿命九十或者一百，也即逝世于公元前986至前976年间，都正当周昭王（前995~前977年）时；超过百岁，则当周穆王时（前976~前922年）。而若超过百岁，长子年近七十，不可能继位；只有年寿九十多时，长子犀侯六十岁左右，才可能继位，卒后其弟皐阳立。但是，犀侯、皐阳兄弟，由于继位时年岁都已很大，所以去世之后，犀侯之子、孙才相继承国。犀侯之孙圉戎逝世于公元前851年，满公至圉戎四代人，共历225年。以代均间隔30年计算，﹙225﹢90﹚÷4≈79，平均每代人都活到七十九岁。长寿之家，怎不令人称羡！

        周昭王公元前995至前977年，在位十九年。为满公颁赐“胡公”谥号者，应是周昭王，而非周成王。周成王执政到公元前1021年，此时的满公，只是五十多岁，“老”且谈不上，何况仍在位？！

        依此观之，前述关于满公寿考说法之“其九”中，辰州胡氏宗亲说满公“薨于周昭王十一年（公元前985年）”的推论，应予肯定。周昭王十一年（前985年），恰值丙申年，满公寅月病魔临身，不治而逝，执政六十二年，虚龄九十一岁。
        所谓“寅月”，即今“正月”。前述说法的“其三”中，言满公“卒于周成王九年正月十五日”，年代虽错，但月份是对的。至于是否亥日、时而逝，因无关紧要，不再赘述。

八、结论
         综上所述，满公出生于公元前1075年（丙寅年），病逝于公元前985年（丙申年）正月（寅月），寿考九十一岁。“胡公”之谥号，为周昭王颁赐。

        此前，笔者2012年1月《关于胡氏安定堂世系问题的探讨》“世系表”中，说“满公生卒年代，当在公元前1065~前975年之间”，其中的“当”字，表明仅属初探、推论，由于注意力集中在西周至秦代的胡氏人物考证上，而未予深究，以致表中的满公生、卒年，都晚了十年，今应据此予以更正。

        此正可谓：生有涯，知无涯！

        谨以此文，就教于方家、贤达，以期深入探讨，形成共识。

附记：
        本文草成于2014年4月3日，恰逢清明前夕。面向西南，遥对淮阳，献上此文，焚稿以祭，敬祈胡公，寝安万年！

        其后，将此草稿，呈送宗亲中能够联系上的方家、贤达，请求批评、指正。因为，平时，大家都很忙，对于“共祖”研究中的重大问题，无暇也无力相约聚会，共同探讨，只有以邮件或电话“神交”的方式，在交流、沟通、批评、指正、建议中，形成共识，避免因分歧而产生误解、矛盾，造成负面影响，然后再公开发表，与全体宗亲分享，才是在“尊祖敬宗”的大前提下，“凝心聚力”，“还历史真面目”的最快捷、最有效的途径。借此机会，向对本文提出热情建议、赐予真诚激励的宗亲们，致以崇高的敬意和衷心的感谢！

原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）

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