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胡泽创 离线

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[原创] 2004年华桥乡陇美社&潮美社盂兰胜会经典视频

2004年华桥乡陇美社&潮美社盂兰胜会经典视频: [J-uvxD  
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盂兰胜会简介 VU F$,F9  
搭竹棚,立花牌,设神坛,演大戏,诵佛经,办斋宴,派白米……南国盛夏农历七月,在港九新界许多地方,都能看到这一连串充满中国民间文化特色的传统活动。这就是盂兰胜会。这一传统由潮汕人带到香港,已延续上百年。   潮汕每年农历七月这一个月,盛行“施孤”民俗活动。清《海阳县志》便有“七月赛盂兰会,谓之施孤,又曰普渡”之记载。    "N *bV  
“施孤”民俗活动一般为:农历七月初一日下午,家家户户都在自家门口置放各式各样食物,焚香遍插每一种食物,并焚化纸锭,冥衣冥镪,俗称拜“开狱”。民俗认为这天地下阎王把 阴司地狱里的孤魂饿鬼统统放出来,象征施孤活动的开始。农历七月三十日(小月廿九日),用同样方式拜祭,称为拜“禁狱”。阎王这一天又把那些孤魂饿鬼统统驱回地狱里,施孤活动也至此结束。在此中间,还有两次活动,一次为七月十五中元节日,这一天除家家户户拜祭祖先外,还要施孤;另一次是各乡、社或地段,自行选定日期进行(有的与中元节合一),这次活动称为某地“施孤正日”,礼仪十分隆重,即所谓“盂兰胜会”。除了各家各户备办拜祭的礼品要特别丰盛外,当地还集体高搭彩台,聘请僧人或道士做清醮诵经,普渡孤魂。彩台左侧,用竹和纸扎塑一尊数丈高的白衣大士化身的青面獠牙鬼王,俗称“孤王”,以制服孤鬼镇坛;右侧设无祀孤鬼之位。四周纸制幢幡低垂,阴森凄冷,令人有置身鬼域之感。    >2)`/B9f4  
施孤的彩台,俗称孤棚,在这里拜祭的祭品,祭后则散发给穷人或让人抢夺,俗称“抢孤”。 4[P ]+Z5b+  
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盂兰胜会的由来 +! F+m V9  
盂兰胜会的由来有这样的传说:佛籍中的目连僧因他母亲罪恶深重,死后坠入饿鬼道中,目连送食,可是食物进了她的口,就化为烈火,目连为拯救母亲,求佛指示,佛给他一套盂兰盆经,说念此经,可招来四方之神,一起拯救他母亲。后来,对没人祭祀的孤魂饿鬼,也进行建醮超度祭奠,名为施孤,也叫盂兰胜会,沿袭而有此风俗。    qtI42u{  
现在潮汕城乡七月施孤活动还是很流行,不过大多简化了。潮汕盂兰胜会的活动还带到马来亚、泰国、印尼、港澳等地,凡有潮人聚集的地方,至今此民俗活动仍很盛行。    ^F?}MY>  
相传,农历七月鬼魂可到人间,民间将七月半定为“鬼节”,进入七月,在路边燃香烛烧街衣焚冥纸,成了香港街头巷尾的一道常见风景,纪念亡亲也超渡游魂。清晨,走在社区小街,一堆堆祭祀用的白饭、水果还留在那里,昨夜已款待过冥冥之中的鬼魂,似乎这简单的仪式,便打通了尘世与阴间,安抚了阴阳两界的心灵。当然,更为隆重的是盂兰胜会上一座座神坛、一场场法事。在神灵前虔诚上香,祈求家人的安康,袅袅升起的清烟把自己的心愿带走,将祝福留下。    Pqtk1=U  
真正可以流传长远的传统文化,向来就不仅仅是热闹、繁杂的形式,更重要的是有实在内容,和可以说服千秋万代的价值。不是相机快门一动後的相片,而是人们真实生活中的一部分。在香港,盂兰胜会就是如此。  L#>^R   
香港盂兰胜会
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盂兰胜会的会场布置 )zK6>-KWA  
  盂兰胜会的会场,由数座竹棚组成,以长竹挂起灯笼的幡,作为引路灯,让孤魂野鬼前来享受贡品。第一座是主坛,佛教的称为“正坛”,道教的则叫“三清坛”,僧尼在坛中三日三夜不停诵经,以超渡亡魂;第二座是“天地父母棚”,用以供拜天地父母,棚内有各种奉神的灯饰和礼品,其两侧设有办事处及会客处;第三座为“大士台”,设有一座纸观音化身的青面獠牙“大士像”,用以镇摄鬼魂。还有一个用蓝色和白色布置的“孤魂台”,用来接引孤魂脱离地狱之苦。最後是最大座的戏棚,上演各种剧目的神功戏,主要是潮剧,免费供市民欣赏。 ToXgl4:kd  
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盂兰胜会的“元素” N,?4,+Hc-  
  盂兰胜会的“元素”,包括活动规模、装饰、祭品、宗教仪式、诵经方言等,会因人力、财力、社群籍贯、社区环境而互有差异,大致可分为潮州人采用的佛教仪式和海陆丰人采用的道教仪式。其程序也都相仿:请神、神功戏及派米。 ;J&p17~T9  
香港盂兰胜会
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盂兰胜会全过程 CwL8-z0 Jn  
  农历七月十四日是盂兰盆节的正日,当日下午三时,请神仪式开始,首先由道士诵经,然後是舞蹈表演,接着就是出发请神。与会者沿路洒水以除秽气,还有人提着灯笼及捆着红绣球的柳枝开路。由会场出发,请出沿路古庙神像,之後折返会场安放於神坛。常见的有“天地父母”、“南辰北斗”、福德老爷、城隍爷及区内庙宇的观音、天后等。在返回会场的途中举行“游神”,把神像抬到附近街道及重要建筑物,队伍由长老带领,值理、家属、街坊会员、乐师、戏班等随行,沿途扛着香炉,敲锣打鼓、奏乐及舞蹈,借此祈求菩萨保佑街坊平安。安放神像後,请神队伍会一起吃汤圆。 ]aDU*tk  
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  然後是神功戏。“功”是功德,以大戏娱乐神灵和生人,故称为“神功戏”。盂兰节神功戏会在农历七月十五至十七一连三晚演出。最初只是潮州皮影戏,现在的大型盂兰胜会通常都有专业戏班演大戏,让先人在接受功德之余,更可娱乐街坊。 6 *GR_sMm  
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  最後派平安米。在香港的潮汕商人以经营米业为多,所以在盂兰胜会的最後一天,会派米予各位善信,这道程序只有在香港盂兰胜会上才有。在派米前一晚的午夜时分,会为无主孤魂举行超渡仪式,既为救济贫民,亦为先人积福,谓之“平安米”。除米外,有些盂兰胜会派发的“福品”亦包含面条和雨伞等家居日用品。 @}oY6cW;B*  
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  在盂兰胜会上,除了诵经,道教有一种仪式叫散花解结,也可超渡亡魂。道士一边念经一边把花散落各处,用於超渡那些枉死、心有不甘的野鬼,希望这些鬼可以从花开花落中,明白到人生盛衰的道理,从而接受自己的命运。 0LW|5BVbIO  
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  盂兰胜会,有琳琅满目的陈列品、各式花灯、 雕花大香、佛道主持、专业大戏等等。 把盂兰胜会说成是个中国传统色彩的“嘉年华会”并不为过。 G oHdhne3  
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胡一宾 贡献值 +5 2011-01-12 优秀文章
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胡武彬 离线

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视频中出现了二个装礼服的小孩是代表什么啊?
胡泽创 离线

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闹仔老大
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胡俊雄 离线

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只看该作者      3  发表于: 2011-01-05
请泽创宗亲有时间把视频传完整,以供欣赏!
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胡玉珠 离线

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只看该作者      4  发表于: 2011-01-09
呵呵.....记得小时候印象中拜神的都是妇女,看了此视屏后似有所悟,原来,拜神的主体与主导者都是男性。
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来潮始祖姓名? 正确答案:胡道夫
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