谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” [td)
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 o[X 'We;
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 f%;8] a9
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 l~.ae,|7
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 J4&d6[40
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 )%I2#Q"Nt-
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● 始皇倨傲废谥法 E0[ec6^qwY
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 @lRT p
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 /I(IT=kp
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古代谥法表 f %<kcM2
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民无能名曰神 YBehyx2eK
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 n=qN@u;Fi#
德象天地曰帝 德合天者曰帝 7 .
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仁义所往曰王 9!&fak _
立志及觽曰公 O`<id+rx
执应八方曰侯 ihS;q6ln
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 @z[,w`
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 V.?N29CA|
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 MOi.bHCQJP
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 ?RNm8,M
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 fMgB!y"Em
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 pUi|&F K">
安民立政曰成 5)bf$?d
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 MEf`&<t
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 &@NTedg!
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 78T9" CS
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 0]p!
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由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 *:L-/Q)i
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 4>x]v!d
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 9%T~^V%T7
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 r)E9]"TAB
圣善周闻曰宣 =:A hg
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兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 :s DE
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柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 l+`f\ },
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 g<(3wL,"
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 Z]OXitt7
不生其国曰声 84 5a%A$
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 1j"_@?H[
未家短折曰伤 M$iDaEu-
短折不成曰殇 'RZ=A+% X
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 Y>W$n9d&G2
官人应实曰知 Xf o3fW)s
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 iZm#
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凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 <+o* "z\mI
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 B8_
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贞心大度曰匡 2^RWGCEv
德正应和曰莫 rKxIOJ ,T
施勤无私曰类 #e) A
啬于赐与曰爱 b|jdYJbol&
危身奉上曰忠 F<H[-k*t/
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 IdTa tE|^
教诲不倦曰长 "x~VXU%xU
肇敏行成曰直 J'{69<`Dl
疏远继位曰绍 =A[:]),v
好廉自克曰节 %c:v 70*h=
好更改旧曰易 =Y!x
爱民在刑曰克 !
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一德不懈曰简 平易不訾曰简 z B
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尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 7m='-_w)?w
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 =)QtE|p,77
威仪悉备曰钦 [Ume^
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 f"i(+:la
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 uzG{jc ^
小心畏忌曰僖 d^b( Uo=$
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 " ,k(*
温柔贤善曰懿 i;Y3pF0%P
心能制义曰度 0oR'"Vo
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献
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五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 P5;n(E(19
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐
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甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 7 uy?%5
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 v_=xN^R
威德刚武曰圉 I!LSD i3
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 !'m
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追补前过曰刚 "wwAbU<
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 FVY$ A =G
治典不杀曰祁 ;6+e !h'1
大虑行节曰考 N!me:|Dn
治民克尽曰使 "MS}@NLUW
好和不争曰安 vl}fC@%WRI
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 3%HF" $Gg
行见中外曰悫
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状古述今曰誉 9r D6."G
昭功宁民曰商 cl2+, !:
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 Z/
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执义扬善曰怀 热识 折曰怀 ct o +W}k
述义不克曰丁 5~ 8FZ-x
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 1 0.u
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 Qk`ykTS!
外内贞复曰白 itotn!Wb`
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 MX*T.TG8
杀戮无辜曰厉 {9mXJu$cc
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺
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蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 d OG]Yjc
好变动民曰躁 @bfW-\ I
不悔前过曰戾 ''. P=
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 GTYCNi66
柔质受谏曰慧 7
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名实不爽曰质 +`jI z'+
温良好乐曰良 0 $Ygt0d
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 F6'[8f
博闻多能曰宪 *aem5 E`c
满志多穷曰惑 AlPk o($E*
思虑不爽曰厚 x&^>| 'H
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 *,x -}%X
内外宾服曰正 I 7=g8/JD
彰义揜过曰坚 6> L)
华言无实曰夸 xvpCOoGsz
逆天虐民曰抗 /i !3Fr"
名与实爽曰缪 BeR7LV
择善而从曰比 /kZ{+4M
武而不遂曰壮 8)KA {gN}
好巧自是曰专 NCu:E{([
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 t 0 omJP
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 ioJ~k[
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秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 <xn96|$
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 +O]jklS4H
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 \}:R G^*m
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。
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敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 yiT)m]E
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注：网摘
