谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” #dO8) t
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 Y6W#u iqk
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 S fTTB'9
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 k ]>1@
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 0+3_CS++r
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 dMd2a4
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● 始皇倨傲废谥法 :<}1as! eo
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 2 eC `^
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 y V.E+~y
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古代谥法表 xVnk]:c
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民无能名曰神 ] S0t K
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 !#[B#DZc(
德象天地曰帝 德合天者曰帝 |7CF m
仁义所往曰王 C(Cuk4K
立志及觽曰公 y@Gl'@-O
执应八方曰侯 `/"*_AKAI
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 XfZ^,' z
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 {D{'
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照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 %VH{bpS|i:
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 b}APD))*H!
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 1XppC[))
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 !+EE*-c1c
安民立政曰成 Z>l%:;H
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 pLiGky
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 eo [eN.
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 F[@M?
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 D$
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由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 DS| HN
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 uN;]
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辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 b'O >qQ
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 (
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圣善周闻曰宣 gm8 FmjZtf
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 < $>J s v
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 FW@(
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夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 `b:yW.#w3l
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 }!_o fe
不生其国曰声 %G`GdG}T
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 9ao GptgN
未家短折曰伤 }lQ`ka
短折不成曰殇 dCn'IM1
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 Dg=
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官人应实曰知 i-FsA
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 S x0QPX
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 dd-`/A
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在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 0!tw)HR%
贞心大度曰匡 "i^<
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德正应和曰莫 zgn~UC6&
施勤无私曰类 Q<O(Ix
啬于赐与曰爱
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危身奉上曰忠 7#[8t d
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 eqQ=HT 7J
教诲不倦曰长 )|N_Q }
肇敏行成曰直 U9t-(`[j?
疏远继位曰绍 e-EY]%JO
好廉自克曰节 GwM(E^AG
好更改旧曰易 f= --$o0U~
爱民在刑曰克 oYR OGU
一德不懈曰简 平易不訾曰简 a d#4W0@S
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 w!--K9
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 vp4NH]fJ
威仪悉备曰钦 .P#+V$q hv
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定
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辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 u`
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小心畏忌曰僖 |y$8!*S~(
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 xcM*D3
温柔贤善曰懿 ~cH3RFV
心能制义曰度 $'%.w|MJp
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献
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五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 Tfn BPO
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 v[XTH 2
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 c`O(||UZT
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖
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威德刚武曰圉 vw)lD9-"
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 ^_ST#fFS
追补前过曰刚 r7Zx<c
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 Op5S
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治典不杀曰祁 z,K;GZuP
大虑行节曰考 Yaix\*II
治民克尽曰使 E PiZe-
好和不争曰安 %DhM }f
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 <5E: ,<
行见中外曰悫 _ K Ix7
状古述今曰誉 *Y`c. n"
昭功宁民曰商 $!v:@vNMs
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 $ _f"NE}
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 .I %`yhCW
述义不克曰丁 ><wYk)0E
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 ?:DUsg
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 I%M"I0FV
外内贞复曰白 *?3c2Jg=E
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 ]$&N"&q
杀戮无辜曰厉 f)19sjAJk
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 !g7lJ\B
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 {'a|$u+
好变动民曰躁 uD4j .%
不悔前过曰戾 vf;&0j&`
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 &>A<{J@VL
柔质受谏曰慧 *; :
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名实不爽曰质 F[)5A5+:Y
温良好乐曰良 /i)>|U
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慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 F3e1&aK6{
博闻多能曰宪 mlix^P
满志多穷曰惑 pD17 r}%
思虑不爽曰厚 @hw
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好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 ({0:1*lF@
内外宾服曰正 !2F X l;
彰义揜过曰坚 H b?0?^ #
华言无实曰夸 ]sZ!
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逆天虐民曰抗 a.2Xl}2 o5
名与实爽曰缪 5@_kG oqd
择善而从曰比 Q.,2G7[ <
武而不遂曰壮 -pW*6??+?
好巧自是曰专 J%FF@.) k
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 *f o>
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 3I G<Ot9
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 n7/>+V+
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 v>/_U
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 +Z e;BKZ3
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 '81c>qA
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 9Cz|?71
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注：网摘
