谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” L)S
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 *o!#5 c
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 rt?*eC1b+Z
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 bweA mSs
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 ytV[x
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 rd24R-6
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● 始皇倨傲废谥法 dQ AF;L
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 m,6[;
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 0HQTe>!
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古代谥法表 ^gY'^2bzxu
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民无能名曰神 o h9L2 "
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 ' z=d&K
德象天地曰帝 德合天者曰帝 +CXq41g"c
仁义所往曰王 92N `Q}
立志及觽曰公 LWN9 D
执应八方曰侯 LY#V)f
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 m%.[|sZ3EM
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 v0bP|h [t
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 1CJAFi>%D
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 M6V^ur
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绥柔士民曰德 谏争不威曰德 9C!b
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刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 6 4<*\z_
安民立政曰成 ,E@}=x9p
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 znIS2{p/`
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 3; !!`R>e
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 Sw? EF8}[
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 a1Q W0d
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 3a}c'$F>_'
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 sv#b5,>9
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 "5EL+z3v
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 nyOmNvZf
圣善周闻曰宣 W A*1_
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 VCIV*5
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柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 t\v~ A0
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 m& D#5C
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 t8. 3
不生其国曰声 ^V]IPGV
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 f|3L eOyz
未家短折曰伤 \>{;,f
短折不成曰殇 Im]6-#(9\|
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 e) 87
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官人应实曰知 */|<5X;xIA
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 Q~rE+?n9 F
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 qagR?)N)u
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 P md5P:n*,
贞心大度曰匡 6!;D],,"#.
德正应和曰莫 6 .[3N~pq
施勤无私曰类 5dbj{r)s6i
啬于赐与曰爱 Jc` tOp5
危身奉上曰忠 QR<<O
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 )@=fGN D t
教诲不倦曰长 3BF3$_u)o
肇敏行成曰直 ` joyHKZI.
疏远继位曰绍 H7meI9 L
好廉自克曰节 IP)%y%ycw
好更改旧曰易 dVn_+1\L
爱民在刑曰克 8,e%=7h_e
一德不懈曰简 平易不訾曰简 x`2du/
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尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 ep*8*GmP
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 QHnC(b
威仪悉备曰钦 T {=&>pNK[
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 ,# %I$
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 f9)0OHa
小心畏忌曰僖 1?Tj
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 >Nx4 +|
温柔贤善曰懿 .S* sGa uM
心能制义曰度 %u2",eHCB
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 IABF_GwF
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 !\^W *nQ>l
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 ][Y C.J
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 $H&:R&Us
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 !! cN4X
威德刚武曰圉 d b *J
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 g8" H{u
追补前过曰刚 fP$rOJ)P
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 HXkXDX9&'.
治典不杀曰祁 +c__U
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大虑行节曰考 Az:A,;~+,!
治民克尽曰使 2R;#XmKS
好和不争曰安 +%
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道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 jx
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行见中外曰悫 ["<'fq;PJ
状古述今曰誉 0Fsa&<{6?
昭功宁民曰商 X!@ Y ,
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 @ 18}'k
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 Y.#fpG'
述义不克曰丁 Dz8aJ6g
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 E Q:6R|L
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 o,@ (]e~
外内贞复曰白 E@AV?@<sc
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 ToD_9i
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杀戮无辜曰厉 >Pvz5Hf/wW
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 %7?Z|'\
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 >&^jKfY
好变动民曰躁 /a 6i`
不悔前过曰戾 Ry? f; s
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 u*rHKZ9i
柔质受谏曰慧 p\.I P2+c
名实不爽曰质 HuQdQ* Q
温良好乐曰良 ksUF(lYk
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 "98 j-L=F+
博闻多能曰宪 3UUN@ Tx
满志多穷曰惑 1jaK N*
思虑不爽曰厚 Z'|k M!
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 POX{ ;[SV
内外宾服曰正 7 y$a=+D i
彰义揜过曰坚 o%0To{MAF-
华言无实曰夸 of Pv?_ @
逆天虐民曰抗
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名与实爽曰缪 Gi*_
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择善而从曰比 %J1oz 3n
武而不遂曰壮 Py?Q::
好巧自是曰专 @Y}G,i
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 Qd>\{$N
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 ,ne3uPRu7~
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 o8 NRu7@?
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 U"~W3vwJ
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 S6fbwZZMG
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 =1<v1s|)q
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 imKMPO=
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注：网摘
