谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” -: V0pb
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 VYo2m
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 { Mv$~T|e7
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 'kBq@>
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 TOH+JL8L
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 O0Pb"ou_h.
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● 始皇倨傲废谥法 CMiE$yC
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 P
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 *[|a $W
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古代谥法表 v =]!Po&Q-
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民无能名曰神 o>l/*i0I
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 Zk+c9, q
德象天地曰帝 德合天者曰帝
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仁义所往曰王 }m -A #4.
立志及觽曰公 N<N uBtkA
执应八方曰侯 q; ?Kmk
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 nB9(y4
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 oc>N| ww:
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 t _"]n*zk1
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 7Eo;TNbb
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 KsDovy<
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 -+H D5Hc
安民立政曰成 2v\< MrL
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 J=?P`\h
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 !+)5?o
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 =M],5<2;
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 X(npgkVP\
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 yEP kF0?
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 0s72BcP
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 .At^b4#(
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 >Tp`
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圣善周闻曰宣 haSC[[o=
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 e ia>Y$
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 }Y&|v q
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 BCI[jfd 7
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 4> NmJrh
不生其国曰声 K[^
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爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 B1k;!@@1 4
未家短折曰伤 _@D" XL#L
短折不成曰殇 Vpe\Okt:
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 2uzy]faM
官人应实曰知 nr?| !gj
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 >9+h2B
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 v\G+t2{
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 d "%6S*dL
贞心大度曰匡 {%BPP{OFk
德正应和曰莫 Q35D7wo'}
施勤无私曰类 2 u%YRrp
啬于赐与曰爱 9YvK<i&I
危身奉上曰忠 (7A- cC
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 z5 g4+y,
教诲不倦曰长 #/
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肇敏行成曰直 Vv_lBYV
疏远继位曰绍 * %n(t+'q
好廉自克曰节 ~N]pB]/][
好更改旧曰易 hkDew0k
爱民在刑曰克 7m. >2U
一德不懈曰简 平易不訾曰简 ^US ol/
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 >* h3u7t
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 =5q_aK#i
威仪悉备曰钦 m:)s UC0
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 2o<aEn&7|e
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 ~[Z,:=z
小心畏忌曰僖 .H}#,pQ}l
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 jAxrU
温柔贤善曰懿 Oq[YbQ'GE
心能制义曰度 _ W
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 o#QS: '|
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 ^ 0g !,L
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 `&jG8lHa
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 7srq~;j3
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 D$fWeG{f
威德刚武曰圉 q+U&lw|"w
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 ly::?
追补前过曰刚 k9!eu j&
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 D}OhmOu 3
治典不杀曰祁 sI5S)^'IQ
大虑行节曰考 hH~GH'dnaE
治民克尽曰使 zI$'D|A
好和不争曰安 f taa~h *
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 oR~s
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行见中外曰悫 =3EE- %eF!
状古述今曰誉 .OZ\ s%h;
昭功宁民曰商 9P&{Xhs7
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 Vs9]Gm
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 <"@5. f1"Y
述义不克曰丁 rAZ~R PrW
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 E[Bj+mX 9
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 Hn}m}A
外内贞复曰白 S#b)R pY
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 OV/
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杀戮无辜曰厉 }q=tg9
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 Wg=q lux-
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 Gg y7xb
好变动民曰躁 _BI[F
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不悔前过曰戾 ^[.Z~>3!\q
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 (g3DI*
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柔质受谏曰慧 ]2rC n};
名实不爽曰质 }$` PZUw>
温良好乐曰良 "J{A}g [
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 !,O Y{='
博闻多能曰宪 l9naqb:iP
满志多穷曰惑 VK%
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思虑不爽曰厚 hg-M>|s7
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 'x u! t'l&
内外宾服曰正 ,0aRHy_^
彰义揜过曰坚 xm0(U0
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华言无实曰夸
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逆天虐民曰抗 'iX y?l
名与实爽曰缪 R,`3 SW()
择善而从曰比 n um2HtU&%
武而不遂曰壮 b!T-{
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好巧自是曰专 v,jB(B^|Z
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 e3WEsD+
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 ^+O97<#6C
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 T:3}W0s,
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 eQ JyO9$G
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 " ""pe+Y
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 59H~qE1Md
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 h $#| s/
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注：网摘
