谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” rh8.kW-K_
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 _fVC\18T
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 VcLB0T7m\
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 ?8 j#gYx2
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 17itC9U
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 <Z$r\Huf
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● 始皇倨傲废谥法 -w0U }Te^
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 GN7\p)
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 :X?bWxOJ
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古代谥法表 ZL0':7
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民无能名曰神 34@f(^d
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靖民则法曰皇 化合神者曰皇 OG M 9e!
德象天地曰帝 德合天者曰帝 B\/"$"
仁义所往曰王 @YH<Hc
立志及觽曰公 fnZa IV=H
执应八方曰侯 :;w b{q$O
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 A7/
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扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 ;AFF7N>
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照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 af:wg]g
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 +cDz`)N,,
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 ~#doJ:^H3
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 |o:[*2-
安民立政曰成 _n[4+S*v(
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 yf2I%\p}
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 Ws+Zmpk%
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 LX
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治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 nDdF(|Qt
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 r N"P
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清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 2'R& K
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 'G.^g}N1
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 V4('}Q!
圣善周闻曰宣 l& ]Wyaz@n
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 :s Mc}k?9S
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 @IB+@RmL
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 -:5]*zVp+-
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 vYYLn9}5
不生其国曰声 q ;@:,^
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 L5"|RI
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未家短折曰伤 6l{=[\.Xa
短折不成曰殇 \~1>%F'op
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 G)I lkA@
官人应实曰知 L4)@lmd3
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 7 _AR()CM
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 Jkc1ih`^
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 |;L%hIR[
贞心大度曰匡 rCwjy&SuU^
德正应和曰莫 c {iF
施勤无私曰类
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啬于赐与曰爱 wU\ 3"!^h
危身奉上曰忠 d/Sx+1
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克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 vd4}b>
教诲不倦曰长 -rEg(@S %
肇敏行成曰直 4_#y l9+
疏远继位曰绍 ZQd\!K8y^Q
好廉自克曰节 HuX{8nl a
好更改旧曰易 %cWy0:F5VY
爱民在刑曰克 x8]9Xe:_>O
一德不懈曰简 平易不訾曰简 UE3#(:x A
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 \X'{ e e
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 P5:X7[
威仪悉备曰钦 W6Os|z9&|
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 ,W'?F9Y\
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 vFKt=o$ g
小心畏忌曰僖 . PzlhTL7
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 Vd8BQB,Q
温柔贤善曰懿 &DqeO8?Q
心能制义曰度 IT`r&;5
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 VTDp9s
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 n ..9F$a
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 =Yxu {]G
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 I+) Acy;
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 /r4 QDwu
威德刚武曰圉 1I#S?RSb
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 s}~
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追补前过曰刚 kUl:Yj=&
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 Qi_De
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治典不杀曰祁 YWf w%p?n"
大虑行节曰考 B:YUb{CJ
治民克尽曰使 hBSci|*f
好和不争曰安 R+c
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道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 nU Z+N)*
行见中外曰悫 y6[^I'kz
状古述今曰誉 V9v80e {n4
昭功宁民曰商 'qosw :P
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 z Uw9
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 n3-2;xuNKE
述义不克曰丁 qR
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有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 a;Nj'M~U
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 [WOLUb
外内贞复曰白 I|6wPV?
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 ~%6GF57gC
杀戮无辜曰厉 </K"\EU
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 u 1?1x
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 va(ZGGS]N
好变动民曰躁 Q k`yK|(0=
不悔前过曰戾 MTKd:.J6
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 qlT'gUt=H
柔质受谏曰慧 mSWh'1]b.~
名实不爽曰质 EZm6WvlxSI
温良好乐曰良 &{s`=IeN
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 DqLZc01>
博闻多能曰宪 H 8>u:
满志多穷曰惑 P|"U
思虑不爽曰厚 6J|E e 1Ez
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 # j_< iy
内外宾服曰正 lP@/x+6tg
彰义揜过曰坚 *):x K;o
华言无实曰夸 D4:c)}
逆天虐民曰抗 ^-CQ9r*
名与实爽曰缪 @K
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择善而从曰比 s W#} QYd
武而不遂曰壮 { r9fKA
好巧自是曰专 Bn7~ p+N
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 xh7#\m_U8
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 [Z3B~c
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 DR."C+
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 >L#H E
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 `-l, `7e'
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 2:(h17So
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 DA[s k7
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注：网摘
