谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” /+*N.D'`t,
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 B
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 :T|9;2
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 f5p/cUzX
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 3 yw$<lm
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 NMQG[py!f
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● 始皇倨傲废谥法 =av0a !
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 q(X7e
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 5F!Qn\{u{
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古代谥法表 vaJl}^T
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民无能名曰神 9 ^9-\DG
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 PxQQf I>
德象天地曰帝 德合天者曰帝 cly} [<w!
仁义所往曰王 g*(z .
立志及觽曰公 ^|=P9'4Th
执应八方曰侯 {bADMj1
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 m)LI |
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扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 `GkCOx,
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 h@Jg9AM
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 7r 50y >
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 <f`n[QD2z
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 e(N},s:_
安民立政曰成 73]8NVm
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 OR*JWW[]
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 $2,tT;50g
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 d3|/&gDBK
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 }O>4XFj
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 Bz <I7h
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 W/%hS)75
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 }6BXa
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 ,Tu.cg
圣善周闻曰宣 V0rQtxE{F
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 ] jY^*o[
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 Z# B}#*<C
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 6VC|]
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刚德克就曰肃 执心决断曰肃 -`D YDIr
不生其国曰声 o2=):2x
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爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 I`*5z;Q!%@
未家短折曰伤 <R+?>kz6
短折不成曰殇 tjwn Fq I
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 gS'7:UH,
官人应实曰知 o
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肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 /t<
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凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 '`|j{mBhG
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 %)r:!R~R
贞心大度曰匡 y631;dU
德正应和曰莫 w/O'&],x
施勤无私曰类 h`n '{s
啬于赐与曰爱 2m]4
危身奉上曰忠 `^,E4Q y
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 .ARM~{q6)@
教诲不倦曰长 j7MU A#6$
肇敏行成曰直 N m XRA(m
疏远继位曰绍 dq@
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好廉自克曰节 SMIDW}U2S
好更改旧曰易 ,(a~vqNQW3
爱民在刑曰克 %#rtNDi
一德不懈曰简 平易不訾曰简 4].o:d;`/
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 C 0 KFN
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 BC/5 bA
威仪悉备曰钦 p^*a>d:d]
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 UWEegFq*
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 +uSp3gE"
小心畏忌曰僖 ?O+.
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘
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温柔贤善曰懿 jL8A_'3B
心能制义曰度 rdd-W>+
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 uS,?oS
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 j
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执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 6)ibXbH
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 < K!r\^
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 Y.) QNTh
威德刚武曰圉 )DhE~
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 !L8q]]'XM
追补前过曰刚 b r
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猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 B1J, 4
治典不杀曰祁 tM;cvc`/
大虑行节曰考 1;1;-4k7I
治民克尽曰使 =1dczJH V
好和不争曰安
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道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 ['Lo8 [
行见中外曰悫 Exqz$'(W9
状古述今曰誉 z,$uIv}'@
昭功宁民曰商 Z{BK@Q4z
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷
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执义扬善曰怀 热识 折曰怀 Tx~w(A4:
述义不克曰丁 K}cA%Y
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 _S7?c^:~
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 <Vk}U
外内贞复曰白 (*P`
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 717THci3Y
杀戮无辜曰厉 Y,v9o
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 t 6\H
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 rh1PpsSc
好变动民曰躁 l^ay* H
不悔前过曰戾 3o[(pfcU
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 g%"SAeG<K
柔质受谏曰慧 _ hyqHvP
名实不爽曰质 .`m|Uf#"
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温良好乐曰良 ULxQyY;32
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 ?g{[U0)
博闻多能曰宪 qbso d
满志多穷曰惑 p0 X%^A,4
思虑不爽曰厚 JZ`SV}\`
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 HEbL'fw^s
内外宾服曰正 n}F$kyI
彰义揜过曰坚 u &1M(~Ub=
华言无实曰夸 p\6}<b"p
逆天虐民曰抗 LwRzzgt
名与实爽曰缪 vT0Op e6m
择善而从曰比 2F`#df
武而不遂曰壮 dp^P iyL
好巧自是曰专 c: Cw #
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 S+~;PmN9qL
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 H390<`
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 n]Yz
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肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 XJPIAN~l
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 3))CD,|
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 JyTETf,y
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 $)"T 9 $>$
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注：网摘
