谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” LDT'FwMjy
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 DZ%g^DRZX
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 EC^Ev|PB\u
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 <$RS *n
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 6U;Jg_zS
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 Cf.pTYSl
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● 始皇倨傲废谥法 #ci twMW
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 X_vI0YX9
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 9
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古代谥法表 L4\SB O
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民无能名曰神 cmwzK u%
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 t} 5'(9
德象天地曰帝 德合天者曰帝 ~a
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仁义所往曰王 Bpk@ {E9
立志及觽曰公 ${jA+L<J
执应八方曰侯 2neF<H?^o
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 ?l)}E
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 mXxZM;P[
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 v < 65(I>
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 Sf+(1_^` t
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 1<XiD 3H;
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 ZcUh[5 :|
安民立政曰成 a) I=U [
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 Paae-EmC
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 J 0IdFFZ|w
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 8+*g4 =ws
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 g i1}5DR
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 _ 7-"Vo X
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 -_y~rx
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辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 ;J
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能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 d[s;a.
圣善周闻曰宣 dAu^{1+2
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 &Iv\jhq
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 "7To c4
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 fK)ZJ_?w,@
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 y8<
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不生其国曰声 mp&Le YYn
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 E[SV*1)
未家短折曰伤 -IpV'%nX;
短折不成曰殇 Gk{
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隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 0C7thl{Dms
官人应实曰知 %f_)<NP9=
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 DBj;P|L_
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 9s;!iDFn
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 n4ds;N3Hd
贞心大度曰匡 5@w'_#!)
德正应和曰莫 4f@ havFIJ
施勤无私曰类 ir?U w:/f
啬于赐与曰爱 377j3dP
危身奉上曰忠 [JX}1%NA
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 "'Q" (S
教诲不倦曰长 N: UDbLjw~
肇敏行成曰直 adRNrt*!
疏远继位曰绍 'DL;c@}37
好廉自克曰节 K B`1% =
好更改旧曰易 "ay,Lr
爱民在刑曰克 q3 ,P|&T
一德不懈曰简 平易不訾曰简 a z:~{ f*-
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 "sX [p
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 IQ(]66c ,
威仪悉备曰钦 ]>VJ--fH
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 M^|"be~{'
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 ' U|MM;(
小心畏忌曰僖
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质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 "}]GQt< F
温柔贤善曰懿 !7O=<
心能制义曰度 XPc9z}/(e
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 ,wry u|7"$
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 7| h3.
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 "6`)vgI~
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 sx;V,"Y
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 ~>Hnf_pZO
威德刚武曰圉 42n@:5`{+
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 ? e9XVQ*
追补前过曰刚 tj"v0u?zW
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 [[*0MA2Y
治典不杀曰祁 *sc0, '0
大虑行节曰考 c~^]jqid]
治民克尽曰使 ^'C,WZt
好和不争曰安 ~xlMHf
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 >/kPnpJ
行见中外曰悫 zVc7q7E
状古述今曰誉 $>S}acuC
昭功宁民曰商 !T#8N7J>
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 h-?q6O/ |
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 5CH-:|(;=
述义不克曰丁 \dp9@y[^
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 =0@d|LeZ
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 -7Aw
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外内贞复曰白 3]:p!Y`$
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 (!XYH@Mz<w
杀戮无辜曰厉 ijZydn
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 Pv{,aV\I}
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 * 0Wi^f
好变动民曰躁 ^| F Vc48{
不悔前过曰戾 u>3&.t@hU1
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 ch)Ps2i
柔质受谏曰慧 6]@|7|N>X
名实不爽曰质 _C v[`e.
温良好乐曰良 H3/Y
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 M0;t%*1
博闻多能曰宪 |mQtjo
满志多穷曰惑 v2Qc}o
思虑不爽曰厚 t[f9Z
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 q[y ,J
内外宾服曰正 \V"P maP\
彰义揜过曰坚 ^H\-3 /si*
华言无实曰夸 4t%:O4
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逆天虐民曰抗 (IoPU +1b
名与实爽曰缪 "a0u-}/D
择善而从曰比 RAv RNd
武而不遂曰壮 T;4gcJPn"M
好巧自是曰专 QigoRB!z#9
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 ig. 6
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肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 0bnVIG2q
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 Zgy2Pot
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 FkJ>] k
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 0? 5%
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 Dvq *XI5
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 |ZST
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注：网摘
