谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” i 7*4h YY
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 k g+"Ta[9
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 [ bE9Y;
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 ]vhh*
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 b Kv 9 F@
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 M="% NxuS
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● 始皇倨傲废谥法 o^_z+JFwb
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 9%iqequ
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 ,I'Y)SLx
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古代谥法表 eEupqOF*:W
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民无能名曰神 N CX!ss
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 8tLkJOu
德象天地曰帝 德合天者曰帝 RIb<
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仁义所往曰王 pSay^9ZI
立志及觽曰公 N2 =gSEY
执应八方曰侯 ld`oIEj!P_
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 4*d_2:|u
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣
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照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 =<R77rnY&
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 #%B1, .A
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 ,SS@]9A &
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 + -`Q}~s+
安民立政曰成 naM4X @jl
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 L@0DT&5
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 8`9!ocrM
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 A5B 5pJ
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 t~Ds)
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 aFd
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清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 a)[t kjU
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 I6 h{S}2
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 JrS/"QSA
圣善周闻曰宣 '2v,!G]^
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 Y#Nlb Kkzu
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 lbT z
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 }Geip@Ot
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 E #8 `X
不生其国曰声 f4]nz:2
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 ?OlYJ/! z3
未家短折曰伤 {v<Ig{{V
短折不成曰殇 # 1I<qK
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 V#C[ I~l
官人应实曰知 v!K %\h2A
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 GS
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凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 *>zr'Tt,W
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 44($a9oa2
贞心大度曰匡 JzCfs<D
德正应和曰莫 dt^yEapjM
施勤无私曰类 l% K9Ke
啬于赐与曰爱 H&`p9d*(e
危身奉上曰忠 , 7k)cNstW
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 W!V06
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教诲不倦曰长 Xy=|qu
肇敏行成曰直 =-`X61];M
疏远继位曰绍 2}' &38wMT
好廉自克曰节 ?Tt/,Hl?D
好更改旧曰易 >"N \ZC^
爱民在刑曰克 y!
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一德不懈曰简 平易不訾曰简 !#g`R?:g
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 {_KuztJGA
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 s%;18V:pi
威仪悉备曰钦 (Q\QZu@
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 phEM1",4T
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 .KTDQA\
小心畏忌曰僖 /Y%) Y
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 {#0B~Z r
温柔贤善曰懿 6HFA2~A
心能制义曰度 FHqa|4 Ie
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 wz T+V,
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 "kVN |Do
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 axon qS f
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 k7f[aM 5]
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 *cq#>rN
威德刚武曰圉 [t,grdw
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 Oa
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追补前过曰刚 q$~S?X5\
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 <`~] P$
治典不杀曰祁 !5Z?D8dcx
大虑行节曰考 I cI y
治民克尽曰使 r]"
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好和不争曰安 x (}@se
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 ke'p8Gz
行见中外曰悫 c[@>#7p`o
状古述今曰誉 WcbJ4Ore
昭功宁民曰商 Su-LZ'C\
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 24>{T5E
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 FxD\F
述义不克曰丁 oI/ @ w
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 `p*7MZ9 -
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 YtxBkKiJ2V
外内贞复曰白 kVe}_[{m
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 I &1h/
杀戮无辜曰厉 DV]
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愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 $1#
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蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 yV=hi?f-[V
好变动民曰躁 64o`7
不悔前过曰戾 Uw<Lt"ls.
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 X*}S(9cg\i
柔质受谏曰慧 OCY7 Bls4
名实不爽曰质 -L</,> p
温良好乐曰良 .@ /5 Ln
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 3eFD[c%mN
博闻多能曰宪 GcHWal m
满志多穷曰惑 _OHz 6ag
思虑不爽曰厚 a}El!7RO0
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 j#<#o:If
内外宾服曰正 X7Cou6r
彰义揜过曰坚 Kx ?}%@
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华言无实曰夸 ex&&7$CXc
逆天虐民曰抗 MoO
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名与实爽曰缪 LHR%dt|M
择善而从曰比 6EP5n
武而不遂曰壮 ezC55nm
好巧自是曰专 ?)5}v4b
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 E':y3T@."
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 ]'DtuT?Z
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 jFbz:a
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肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 =+A8s$Pb
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 IgR_p7[' .
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 >x (^g~i
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 bXC
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注：网摘
