谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” >| R'dF}
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 g)D_ !iz
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 )9Qtn M
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 UX 1
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 *H>rvE.K?
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 \8`?ir
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● 始皇倨傲废谥法 I=Y>z ^4
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 {T){!UVp!
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 vF$i"^;tJ;
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古代谥法表 `8:
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民无能名曰神
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靖民则法曰皇 化合神者曰皇 6cQgp]%
德象天地曰帝 德合天者曰帝 c 0!.ei
仁义所往曰王
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立志及觽曰公 Tb/TP3 N
执应八方曰侯
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赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 -N *L1Zj
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 PNU(;&2<
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 UM}u(;oo%)
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 JKf G/z|
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 y_]+;% w:
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 P]E-Wp'p
安民立政曰成 7nZPh3%
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 I.2J-pu}
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 ,$P,x
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 \l% xuT
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 !40>LpL[
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 $o^Z$VmL
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 l'@-?p(Vuw
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 *{o7G a
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 =bVPHrKNQ
圣善周闻曰宣 4zug9kFK
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 1J@Iekat
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 <g4}7l
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夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 6_LeP9s )
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 Hvl
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不生其国曰声
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爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 XR5KJl
未家短折曰伤 "
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短折不成曰殇 D:)Wr, 26
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 cs9^&N:w[
官人应实曰知 vW63j't_
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 5= dL`
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 H=r-f@EOrI
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 t>"%exdoZ
贞心大度曰匡 Mf}M/Fh
德正应和曰莫 xNP_>Qa~
施勤无私曰类 1
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啬于赐与曰爱 $Y$9]G":
危身奉上曰忠 YF KE>+
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 &y[NC AeA
教诲不倦曰长 azcPeAe
肇敏行成曰直 iyskAD
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疏远继位曰绍 1+o]+Jz|
好廉自克曰节 5{Cz!ut;tE
好更改旧曰易 ,S )r%[ru^
爱民在刑曰克 ao(T81
一德不懈曰简 平易不訾曰简 !_ S>E R
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 CS k]c9=
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 J
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威仪悉备曰钦 jYsAL=oh,*
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 a"8[,A3
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄
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小心畏忌曰僖 :5d>^6eoB?
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 Fsx?(?tCMo
温柔贤善曰懿 1^ iB S
心能制义曰度 )Q)qz$h@
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 jm_-f
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 _n&Nw7d2
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执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 'J|2c;M\x
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 `i7r]
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 /
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威德刚武曰圉 Bq0 \T
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弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 @KG0QHyiU
追补前过曰刚 0lw>
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猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 9KSi-2?H
治典不杀曰祁 )?n'ZhsX
大虑行节曰考 "4j~2{{ F
治民克尽曰使 Jh[0xb
好和不争曰安
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道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 V+d_1]
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行见中外曰悫 'U@
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状古述今曰誉 @Mk`Tl
昭功宁民曰商 @hLkU4S
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 n*4`Tduu^
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 3v* ~CQy9
述义不克曰丁 8h )XULs2
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 >1y6DC
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 i`,FXF)
外内贞复曰白 R>'
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不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 rIb+c=|F
杀戮无辜曰厉 Tc2.ciU
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 xNz(LZ.c
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 7#8G n=g
好变动民曰躁 O5\r%&$xd
不悔前过曰戾 t=_^$M,yr
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 x2"iZzQlD
柔质受谏曰慧 eH&F gmU
名实不爽曰质 zF&VzN R2
温良好乐曰良 9&Y@g)+2
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 ?^|`A}q#
博闻多能曰宪 MNT~[Z9L5G
满志多穷曰惑 u\R ?(G&
思虑不爽曰厚 _03?XUKV
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 %Bq~b$
内外宾服曰正 .UyE|t4
彰义揜过曰坚 }r}*= ; Ea
华言无实曰夸 sFU< Pg V
逆天虐民曰抗 oy+|:[v:Fk
名与实爽曰缪 $KHm5*;nd
择善而从曰比 -[>de!
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武而不遂曰壮 3"fDFR
好巧自是曰专 F_-Lu]*
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 ^E&PZA \,;
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 sXKkZ+2q
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 )7q$Pc
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肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 L i JYyp
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 E&[5b4D@<
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 Z %T Ajm
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 0^;2
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注：网摘
