谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” f '<MDLl
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 CwVORf,uA
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 : |? nz$
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 S>pb plE
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 ( AnM _s
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 iv/! c Mb
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● 始皇倨傲废谥法 tZ ]/?+1G
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 ,s,VOyr @F
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 IZkQmA=
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古代谥法表 ^B|Q&1
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民无能名曰神 <X_I`
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 !h0#es\
德象天地曰帝 德合天者曰帝 m:7$"oq|
仁义所往曰王 .UuCTH;6`
立志及觽曰公 ' 4nR ^,
执应八方曰侯 _# /zH~V%
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 CcHf1
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扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 [nam H a
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 ]D;X"2I2'b
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 y J&`@gB
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 (
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刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 u xd5 XS
安民立政曰成 Q,mmHw.`J
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 M6P`~e mX2
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 O:Fnxp5@
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 Je#v l4<L
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 p=6
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由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 F#w=
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清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 / b_C9'S
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 QM
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能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 dt(#|8i%
圣善周闻曰宣
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兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 Iu` xe
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 Q~A25Jf .
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 ?m?DAd~ZY
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 o7*z@R "
不生其国曰声 q >|:mXR
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 (*Jcx:rH
未家短折曰伤 <Yk#MeiEp
短折不成曰殇 l25E!E-'b
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 *c+Kqz-
官人应实曰知 v/E_A3Ay&
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 /{';\?w
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 <I{)p;u1
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 .}>D
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贞心大度曰匡 Ck|3
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德正应和曰莫 L/,W
施勤无私曰类 x05y U
啬于赐与曰爱 lIg;>|'Z5&
危身奉上曰忠 ;:[!I ]E0
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 0P<bS?e<l
教诲不倦曰长 4_E {
肇敏行成曰直 z;_fO>u:
疏远继位曰绍 JEK 6Ms;)A
好廉自克曰节 Ls#= R
好更改旧曰易 32r2<QrX
爱民在刑曰克 ^nYS @
一德不懈曰简 平易不訾曰简 Q}N.DM@d3
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 u2SnL$A7
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 h$Z_r($b
威仪悉备曰钦 H\\ 0V.}!
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 gm63dE>
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 S(c ,Sinc
小心畏忌曰僖 S&A, Q'
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 n\#RI9#\
温柔贤善曰懿 \)=X=yn2
心能制义曰度 Su0[f/4m.Q
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 <303PPX^6
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 8 ]N
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 $Q[a^V~:
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 F(- Q]xj,
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 "-'w,g
威德刚武曰圉 `43`*=
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 <(YmkOS+
追补前过曰刚 Z)6gh{B08
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 J1^6p*]GX
治典不杀曰祁 )2|'`
大虑行节曰考 ] E1aIt
治民克尽曰使 <Q06<{]R8
好和不争曰安 AS34yM(h
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 |-Z9-rl
行见中外曰悫 <|_/i/H
状古述今曰誉 0j
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昭功宁民曰商 p4
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克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 jJc?/1 jv
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 ,!BiB*
述义不克曰丁 )p&FDK#ob=
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 em
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 `zNvZm -E
外内贞复曰白 `c^ _5:euX
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 )&"l3*x
杀戮无辜曰厉 uUUj?%
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 :xitV]1.
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 S{7*uK
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好变动民曰躁 }+K SZ,
不悔前过曰戾 ^mLZT*
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 NGD?.^ (G
柔质受谏曰慧 bE-{
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名实不爽曰质 #%4
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温良好乐曰良 7(;M
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 }Z MbTsm
博闻多能曰宪 3% ?01$k
满志多穷曰惑 [HJ^'/bB'
思虑不爽曰厚 3;(6tWWLT
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 opQ%!["N
内外宾服曰正 lE~5 b
彰义揜过曰坚 };[~>Mzl
华言无实曰夸 | I_,;c
逆天虐民曰抗 ozZW7dv eU
名与实爽曰缪 T 6[];|%W
择善而从曰比 P N ,pEk|
武而不遂曰壮 acgtXfHR
好巧自是曰专 !/W[6'M#p
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 *ip2|2G$
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 nPp\IE}:
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 ^EGe%Fq*x]
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 CO e"te
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 C%ibIcm y
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 HS"E3s8
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 ]i ewukB4
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注：网摘
