谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室,死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说:“小丧赐谥。”小丧,死后一段时间。《逸周书.谥法解》:“谥者,行之也。大行受大名,细行受细名。行出于己,名出于人。” <8 Nh dCO6
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谥法制度有两个要点:一是谥号要符合死者的为人,二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定,由即位皇帝宣布,大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性,相当于盖棺定论。 (`GO@
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字,大致分为三类:属表扬的有:文、武、景、烈、昭、穆等;属于批评的有:炀、历、灵等;属于同情的有:哀、怀、愍、悼等。 78#j e=MDg
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如,楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥;中者称为下谥,恶谥;后者称为中谥。一九二六年六月,著名学者王国维自沉身亡,溥仪“诏”谥“忠悫”,墓碑上刻着“王忠悫公”。悫:诚实。陈寅恪在其碑文中说:“思想不自由,毋宁死耳!”惟恐思想不自由,是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 M |?qSFv:
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到,有些帝王大臣不是好人,有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍县东北),后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇,选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 U
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”,是他被缢杀当年,唐朝开国皇帝李渊加的。 AOWX=`J8V
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● 始皇倨傲废谥法 %\\l/{`eW
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇,功高五帝”,就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美,所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 4pV.R5:
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谥号的字数,从一个字开始,发展到后来用好多个字,简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美,字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多,当然就无法当名字叫了,只是在特定场合用。 +`kfcA#pi
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古代谥法表 vmAMlgZ8{<
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民无能名曰神 :N\*;>
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 bM_Y(TgJ
德象天地曰帝 德合天者曰帝 Et(Q$/W
仁义所往曰王 _ot4HmD
立志及觽曰公 @YdS_W
执应八方曰侯 ?(Dkh${@
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 xU@YBzbk
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 \
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照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 C/"fS#<
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 "@W0Lk[
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 );}k@w
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刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 yU\&\fD>j
安民立政曰成 n%I%Kbw
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 1d7oR`qr
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 -Vn9YeH+
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 {2R b^K
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 zBay 3a
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 WG NuB9R
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 oaHg6PT!
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 V;L^q?v
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能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 If\u^c
圣善周闻曰宣 ~l}rYi>g%
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 p&B98c
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 15r,_Gp8
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 Y4){{bEp
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 vi
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不生其国曰声 W
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爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 )I 4d_]&
未家短折曰伤 5,I'6$J
短折不成曰殇 @}!1Uk3u
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隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 # ,u7lAz
官人应实曰知 3qiE#+dC
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 Ul^/Dh
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 PH9MB
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 &fdH
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贞心大度曰匡 3^q,'!PfB
德正应和曰莫 uaNJTob
施勤无私曰类 ]7O)iq%
啬于赐与曰爱 BZQ98"Fz*
危身奉上曰忠 apF!@O^}y
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 WfBA5
教诲不倦曰长 <oI{:KH
肇敏行成曰直 j*x8K,fN
疏远继位曰绍 cE/7B'cR
好廉自克曰节 LVq3R 8A
好更改旧曰易 A1{P"p!
爱民在刑曰克 I.Co8is
一德不懈曰简 平易不訾曰简 699z@>$}
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 kwMuL>5
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 ~1`.iA
威仪悉备曰钦 enj
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大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 *
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辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 S9<J\`FG
小心畏忌曰僖 SWD
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质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 t] P[>{y
温柔贤善曰懿 iUi{)xa2
心能制义曰度 mG7Wu{~=U
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 a k@0M[d
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 N)lzX X
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 - 6;0 x
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 }C/u>89%q
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 9b@L^]Kg
威德刚武曰圉 @ z#;O2
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 `i8osX[ &p
追补前过曰刚 v{i'o4
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 xM9EO(u
治典不杀曰祁 /v:g'
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大虑行节曰考 Op,Ce4A
治民克尽曰使 zP
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好和不争曰安 m}T^rX%m_
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 X |.'_6l.
行见中外曰悫 OwwH 45
状古述今曰誉 M-K<w(,X
昭功宁民曰商 w8w
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克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 pB@8b$8(Z
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 24:;vcb
述义不克曰丁 -i V&-oP
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 L=iaL[zdJ
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 AT<gV/1l
外内贞复曰白 v/c8P\
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 #57nm]?
杀戮无辜曰厉 p \; * :
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 ^*`{W4e]
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 Vpt)?];P
好变动民曰躁 [Oxmg?W
不悔前过曰戾 _K)B
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 sT[)r]`T
柔质受谏曰慧 9.qI hg
名实不爽曰质 ta> g:
温良好乐曰良 C.C)&&|X
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 LS,/EGJ
博闻多能曰宪 9hHQWv7TgK
满志多穷曰惑 qo}-m7
思虑不爽曰厚 0AY23/
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 lJi
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内外宾服曰正 r[vMiVb
彰义揜过曰坚 d;Z<")
华言无实曰夸 o
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逆天虐民曰抗 L5(rP\B
名与实爽曰缪 wp-5B= #:{
择善而从曰比 =%znY`0b56
武而不遂曰壮 [y\ZnoB
好巧自是曰专 }pbyC
和,会也。勤,劳也。遵,循也。爽,伤也。 b3wE8Co
肇,始也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也。 B~cq T/\?
秉,顺也。就,会也。锡,与也。典,常也。 Mlb=,l
肆,放也。康,虚也。叡,圣也。惠,爱也。 (?J6vK}S
绥,安也。坚,长也。耆,强也。考,成也。 yHurt>8b[
周,至也。怀,思也。式,法也。布,施也。 p/:)Z_
敏,疾也,速也。载,事也。弥,久也。 ZD6rD(l9
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注:网摘