谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” d~@&*1}
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 L1ZhH3}X
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 u&T
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 qXPjxTg{[
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 Hv2t_QjKT
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 fQ c%
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● 始皇倨傲废谥法 U/'"w
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 vHSX 3\(
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 mpfc2>6Il.
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古代谥法表 'lNy&
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民无能名曰神 _|qJ)g D[
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 COPH)Bd q.
德象天地曰帝 德合天者曰帝 .O! JI"?
仁义所往曰王 |6/k2d{,(
立志及觽曰公 ;/?M &rX
执应八方曰侯 q8%T)$!
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 `(s&H8x#
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 1H sfCky{
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 Lt>"R! "x
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 F0h`> {1%
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 6U[`CGL66
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 %&m/e?@%I
安民立政曰成 )jk X& 7x
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 oe,I v
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布德执义曰穆 中情见貌曰穆 sUA==k
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 8JxJ>I-9p
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 (#x <qi,T
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 ??eSGQ|
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 1%~yb Q
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 6v p\ ~J
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 }pOL[$L
圣善周闻曰宣 |hms'n0
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 DZo7T!
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 , 6 P:S7
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 wz^Q,Od
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 m?cC 0(6
不生其国曰声 h?E[28QB
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 >xQg COi
未家短折曰伤 s
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短折不成曰殇 J60XUxf
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 5|S|S))_Q
官人应实曰知 %
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肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 d l_ h0
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 pleLdGq
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 %xZYIY Kf
贞心大度曰匡 0G`_dMN
德正应和曰莫 -U/"eVM
施勤无私曰类 xG:eS:iT
啬于赐与曰爱
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危身奉上曰忠 e
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克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 V|GH4DT=
教诲不倦曰长 2Zt :]be
肇敏行成曰直 b|mWEB.p
疏远继位曰绍 C
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好廉自克曰节 ^uB9EP*P
好更改旧曰易 I\djZG$s;N
爱民在刑曰克 Ibt~e4f
一德不懈曰简 平易不訾曰简 ^<X+t&!z
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 G"w
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执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 / blV m1F
威仪悉备曰钦 #x-@ >{1k&
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 sq
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辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 'z$ BgXh\
小心畏忌曰僖 gz fs9e
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 '.Iz*%"
温柔贤善曰懿 EC(,-sz\Z
心能制义曰度 q =sEtH=
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 On
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五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 Y_m/? [:
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 '< !
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甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 RsV<4$
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 qxS=8#-`(
威德刚武曰圉 DM
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弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 y+b4s
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追补前过曰刚 m(MPVY<X
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 Ip#BR!$n
治典不杀曰祁 H",w$$e F
大虑行节曰考 7)&}riQ
治民克尽曰使 2ghTAsUx9
好和不争曰安 .B 2?%2S
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 2d: <P !B
行见中外曰悫 ~2
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状古述今曰誉 $HVus=D"
昭功宁民曰商 2f ZVBj
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 '
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执义扬善曰怀 热识 折曰怀 B#RBR<MFC
述义不克曰丁 t^eWFX
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 > YP6/w,e
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 n0|oV(0FE
外内贞复曰白 wdS4iQD
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 kA3nhBH
杀戮无辜曰厉 w`_cmI
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 6mcxp+lm|
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 g<C_3 a
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好变动民曰躁 eeKErpj8A
不悔前过曰戾 k?r -%oJ 7
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 D m Dsn
柔质受谏曰慧 <T ] BSQk
名实不爽曰质 7&oT} Z
温良好乐曰良 1aEM&=h _W
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 anDwv
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博闻多能曰宪 wz1fx>Q
满志多穷曰惑 UjCQ W:[
思虑不爽曰厚 [:M:6J J
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 U caLi&
内外宾服曰正 lmmB =F
彰义揜过曰坚 X !=E1TL
华言无实曰夸 tQ!p<Q=
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逆天虐民曰抗 kLc}a5;
名与实爽曰缪 \XDc{c]
择善而从曰比 hcWYz
武而不遂曰壮 #rZF4>c
好巧自是曰专 zxN,ys
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 0\fV'JDOR
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 5 f5
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秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 B~S"1EE[
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 +/!kL0 [v
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 mqw5\7s ?
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 .Up\ 0|b
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 kb"g
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注：网摘
