谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” O
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 \PS]c9@,rc
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 ;bwBd :Y
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 JWHsTnB
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 0[UI'2
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 U*+-#
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● 始皇倨傲废谥法 > %KEMlKZ
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 '`^~Zy?c
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 -W! M:8
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古代谥法表 Z"c-Ly{vEj
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民无能名曰神 6wpW!SWD
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 = cRmaD
德象天地曰帝 德合天者曰帝 ;BuMzG:tmZ
仁义所往曰王 5QqU.9M
立志及觽曰公 XoD :gf
执应八方曰侯 PxYK)n9&
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 T"99m^y
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 xY?p(>(
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 yr'-;-u
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 zWo
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 J4eU6W+ {
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 <,$*(dX)(
安民立政曰成 EY]H*WJJ
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 oI#TjF
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 (+gTIcc
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容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 T^!Q(`*
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 >V8!OaY5n
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 } @LIb<Y
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 u>;aQtK~
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 a=$ZM4Bn
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 <yl@!-'J7
圣善周闻曰宣 o|>=< l
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 }h`z2% 5o
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 L4^/ O29
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 25Ee+&&%
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 ft7M9<#v
不生其国曰声 G 9Xkim Q'
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 d"5_x]Z;
未家短折曰伤
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短折不成曰殇 :.=:N%3[
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 i'<hT
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官人应实曰知 ],
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肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 ,m*HRUY
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 BcQUD?LC`
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 )xf (4
贞心大度曰匡 ^+-
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德正应和曰莫 > 3&
施勤无私曰类 x
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啬于赐与曰爱 p p0356
危身奉上曰忠 $m
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克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 n' ,7=~
教诲不倦曰长 g GE{r}$
肇敏行成曰直 . AA#
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疏远继位曰绍 P'iX?+*
好廉自克曰节 Q}Ah{H0C
好更改旧曰易 M#Z^8 (
爱民在刑曰克 1/1o T
一德不懈曰简 平易不訾曰简 H,<CR9@(5d
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 FS8l}t
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 xj33g6S
威仪悉备曰钦 K?M~x&Q
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 XR8`,qH>
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 -J!n 7
小心畏忌曰僖 Q~ "Lyy8
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 X*#\JF4$i
温柔贤善曰懿 5M> p%/
心能制义曰度 \_u{ EB'b
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 }^H(EHE
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 cq]0|\ Vz
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 IM6n\EZ^
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 [ Cd#<Te3
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 dH0>l V
威德刚武曰圉 e+#Oj
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 p]X+#I<
追补前过曰刚 ? 0u"No52m
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 C%
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治典不杀曰祁 z1tD2jL _
大虑行节曰考 |
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治民克尽曰使 pHk$_t
好和不争曰安 44n
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道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 3\{acm
行见中外曰悫 g<~ODMCO?W
状古述今曰誉
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昭功宁民曰商 StR)O))I
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 *kf%? T.
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 LDw.2E
述义不克曰丁 ej7N5~!,s
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 g<F+Ldgj
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 \{rhHb\|h
外内贞复曰白 r.@UH -2c
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 X
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杀戮无辜曰厉 EQ"_kJ>81Y
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 b* n#XTV
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 _ZWU~38PM
好变动民曰躁 U4a8z<l$
不悔前过曰戾 >f9Q&c$R
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 %/U'Wu{*
柔质受谏曰慧 ~y Dl & S
名实不爽曰质 i+Ne .h
温良好乐曰良 %26HB
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慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 k ,OxGG
博闻多能曰宪 zB7 ^L^Y
满志多穷曰惑 ~6u|@pnI
思虑不爽曰厚 rWJRoGk/
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 x5 #Kk.
内外宾服曰正 |J-tU)|1vl
彰义揜过曰坚 Ss{5'SF)$c
华言无实曰夸 bQ?Vh@j(M
逆天虐民曰抗 j$u
名与实爽曰缪 Rc@lGq9
择善而从曰比 L` :V]p
武而不遂曰壮 /a$Zzs&xs
好巧自是曰专 .ezko\nU
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 <|3F('Q"
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 KB \ri&bF
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 fP;I{AiN~
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 lS2 `#l >
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 Efd@\m:~>
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 t=fAG,k5
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 !t)uRJ
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注：网摘
