谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” $#e}9g.
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 'p[6K'Uq5
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 B> i^ w1
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 zQ<&[Tuwa
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 as 3uz
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● 始皇倨傲废谥法 UE_>@_T
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 lbIW1z%:sy
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 3<Fq K \P
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古代谥法表 o>]w76A^(
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民无能名曰神 G2[2 y-Rv
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 E.$//P n|1
德象天地曰帝 德合天者曰帝 ^+~$eg&js
仁义所往曰王 a&[[@1OY
立志及觽曰公 $(J)F-DB i
执应八方曰侯 ]lJ#|zd8 o
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 hHw1<! M
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 M [b~ 5L+S
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 i-0AcN./p
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 Gg6cjc =dC
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 WR.7%U';
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 FhH*lO&
安民立政曰成 tMf5TiWu@
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 '% Oo1:wJ
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 3H"F~_H
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 /Y\q&}
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 -, = )O
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 ,t1s#*j\!q
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 -=rGN"(M
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辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 rf$[8d
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 0_y&9Te
圣善周闻曰宣 mNe908Yw
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 vA*NJ%&`
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 jvd3_L-@E<
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 k]& I(VQ"
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 !5m~qet.
不生其国曰声 K24y;96 8
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 ]]V=\.y
未家短折曰伤 'uUa|J1mu
短折不成曰殇 5.0;xz}#y
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 /Jk.b/t.*S
官人应实曰知 uTbMp~cYB
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 V /OW=WCzN
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 Q(8W5Fb?
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 6*ZZ) W<
贞心大度曰匡
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德正应和曰莫 ,h
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施勤无私曰类 ?1]B(V9nBq
啬于赐与曰爱 Qw% 0<~<
危身奉上曰忠 /$ vX1T
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 bg4VHT7?>)
教诲不倦曰长 G r d9yLF
肇敏行成曰直 Vyx&M U.-J
疏远继位曰绍 =8r,-3lC;
好廉自克曰节 I GcR5/ 3
好更改旧曰易 z9#jXC#OdN
爱民在刑曰克 l%2B4d9"v
一德不懈曰简 平易不訾曰简 0Z
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尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 &:+_{nc,
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 y;9K
威仪悉备曰钦 A^c5CJ_
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 Q"xDRQA
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 U8g?
小心畏忌曰僖 U/(R_U>=
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 i 3Nt?FSN
温柔贤善曰懿 ~ C_2D?
心能制义曰度 &E
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聪明叡哲曰献 知质有圣曰献
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五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 S;vZXgyN?
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 f'X z4;
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 WWTJ%Rd|
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 lgAE `Os
威德刚武曰圉 p|*b] 36
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 K
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追补前过曰刚 <* PjG}Z.
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 >W8 PLo+i
治典不杀曰祁 e8]mdU{)
大虑行节曰考 )./'RE+(k
治民克尽曰使 S
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好和不争曰安 kS7T ' [d
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 f;
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行见中外曰悫 /_bM~g
状古述今曰誉 wVs
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昭功宁民曰商 T5U(B3j_
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 Ox/va]e7"
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 Z3T 26Uk
述义不克曰丁 oWOH #
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有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 yFP# z5G
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 DNM~/Oo
外内贞复曰白
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不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 ~u-`L+G"6
杀戮无辜曰厉 ;#"`]k hd
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 |om3*
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蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 p7O4CP>9[
好变动民曰躁 e''Wm.>g(+
不悔前过曰戾 9Bmgz =8
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 naB[0I&
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柔质受谏曰慧 !C0=
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名实不爽曰质 9=~jKl%\vJ
温良好乐曰良 [c6_6q As
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 XlNB9\"5
博闻多能曰宪 U(qM( E
满志多穷曰惑 lu.2ZQ E
思虑不爽曰厚 }@ A~a`9g
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 f.r-,%^6{
内外宾服曰正 C[$<7Mi|;
彰义揜过曰坚
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华言无实曰夸 &jPsdv h
逆天虐民曰抗 WqU$cQD"
名与实爽曰缪 1-gX=8 ]]
择善而从曰比 C{S 6Ri
武而不遂曰壮 ` }Hnj*
好巧自是曰专 J.`.lQ$z
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 7~`6~qg.
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 kQBVx8Uq]
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 veE8
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肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 3vs2}IV'
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 9 p$q@Bc
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 ~GY;{
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 X!_OOfueP8
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注：网摘
