谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” MDMtOf e|
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 mgmW DtxN
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 RY >)eGJ
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 ^</65+OT+
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 Nr> c'TH
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 SZCF3m&pz
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● 始皇倨傲废谥法 @N,:x\
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 clh3
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 aK8bKlZe
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古代谥法表 FZ [@])B
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民无能名曰神 y0/WA4,
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 `,F&y{ A
德象天地曰帝 德合天者曰帝 \(.nPW]9
仁义所往曰王 utYnaeQcn
立志及觽曰公 o0zc}mm
执应八方曰侯 y #hga5
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 9oZ }
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扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 i_j9/k
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 !yoSMI-
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 kvMk
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绥柔士民曰德 谏争不威曰德 w 8eG;
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 J!21`M-Ue
安民立政曰成 2rK-X_}
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 -@EBbM&
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 Z7tU0
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 Y|{r
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治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 d$2@,
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 4+ASw N9
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 jF%)Bhn(
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 :z0s*,QH
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 Nrab*K(][
圣善周闻曰宣 Ss"|1]acP
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 -X"5G
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 Az LbD2P l
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 YQN]x}:E+4
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 ( z8]FT
不生其国曰声 >P6^k!R1y
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 DFt=%aV[
未家短折曰伤 h(C#\{V
短折不成曰殇 Uq<a22t@
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 M/::`yJQu
官人应实曰知 ( {;P#qCX
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 mQwk!* U
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 K7 t&fDI
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 k| _$R?
贞心大度曰匡 %NF<bEV
德正应和曰莫 .ujs`9d_-
施勤无私曰类 !o l
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啬于赐与曰爱 Ytwm lIar`
危身奉上曰忠 X_lUD?y
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 |i,zY{GI+2
教诲不倦曰长 p9FA_(`^
肇敏行成曰直 `c qH}2s#
疏远继位曰绍 os o1uAOfp
好廉自克曰节
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好更改旧曰易 JcvHJ0X~a
爱民在刑曰克 AijPN
一德不懈曰简 平易不訾曰简 A }>|tm7|
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 oj,HJH +
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 e3yorQ][
威仪悉备曰钦 uR 06&SaA>
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 R9b/?*%=9
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 P#dG]NMf
小心畏忌曰僖 @Og\SZhn
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 q7 %=`l
温柔贤善曰懿 d1 srV`
心能制义曰度 {pc f;1^t
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 "e1{V8
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五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 <Um1h:^
执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 RZ#alFL,
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 >< <$
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 _~X8/p/Qh
威德刚武曰圉 -Z`( ?
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弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 Zd[y +$>
追补前过曰刚 >,w\lf9
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 n9<roH
治典不杀曰祁 mhHA!:
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大虑行节曰考 2]of SdM
治民克尽曰使 `l[6rf_.
好和不争曰安 nZ 2mEt
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 ZI2K- z'e
行见中外曰悫 ?G~/ {m.
状古述今曰誉 ?/`C~e<J
昭功宁民曰商
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克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 ]t. WJC %
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 >cwJl@wx-
述义不克曰丁 :wv
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有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 X_-Hrp!h
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 ,$MWk(S
外内贞复曰白 [OFTP#}c
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 !uj
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杀戮无辜曰厉 ! /|0:QQi
愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 ;#5- .z
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 &.cGj @1!J
好变动民曰躁 TnvHO_P,
不悔前过曰戾 38x [A d4%
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 m6~ sKJV
柔质受谏曰慧 *([0"
名实不爽曰质 F"B<R~
温良好乐曰良 ^F0k2pB
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 U<ku_(2"#
博闻多能曰宪 n}AR/3}
满志多穷曰惑 mr{k>Un\
思虑不爽曰厚 GsP@ B'
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 x*,q
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内外宾服曰正 XhlI|h-j
彰义揜过曰坚 dK0}% ]i3#
华言无实曰夸 |: 7EJkKZ
逆天虐民曰抗 4*N@=v
名与实爽曰缪 ' mBLf&fB
择善而从曰比 U(S@1i(
武而不遂曰壮 ND9 n1WZ&x
好巧自是曰专 /?.r!Cp
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 KRnB[$3F1
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 h@PMCmf_
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 mFgb_Cd
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 ~_d BND?
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 |!4B Wt
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 h8iaJqqvJ
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 i GEQXIr3
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注：网摘
