南宋理学大师胡安国封谥为“文定”之讲究

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在我中湘涌田胡氏的家谱中是这样记载的: ,'m<YTF  
安国——字康侯，号青山别号草庵，行三十一。诏字左朝议大夫。生于宋神宗熙宁七年（公元1074）甲寅九月初三日子时，七岁能诗文，长从杨龟山、朱长文、靳裁之游学，以圣人为标的。哲宗绍圣四年丁丑进士，廷试探花，累官至侍读，以言事忤时宰致仕。徽宗宣和六年甲辰由闽崇安徙楚荆门，高宗绍兴二年壬子来湘潭，筑室碧泉与季子五峰居焉。又于南岳紫云洞建书堂与子侄讲学。五年乙卯，诏纂春秋传，八年戊午书成进呈。高宗诏加宝文阁直学士。时足疾日剧，归养碧泉，即于是年（公元1138）四月十三戌时卒，享寿六十五，谥文定. 5fdB<& 9  
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    谥号我们都知道这是古时皇上表彰有功之臣逝世后的封号，那么每个谥号都是有讲究的，那么安国公的谥号“文定”有何解说呢？近来我找到一个资料，上面有我先祖安国公去世后高宗皇帝的封谥之诏文： 2/
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    制曰：朕悯士大夫高爵禄而下礼义，尚权势而薄亷耻，祸败之衅职此之由，惟予近臣守死善道，服仁体义，老而不衰，生多显名没有遗美，顾此褒恤，岂限彛章。具官某以名世杰出之才，探千载不传之学，穷春秋奥，续前圣微言，旁贯诸经，网罗百氏，优餍饫久自得之，不可以势利回，不可以威武屈，近代以来数人而已，是用致尊名之义，广崇徳之风以训后人，以明吾志，凡尔有学尚克继之，可赐谥曰文定，盖非常格也。 :6 *FnKD  
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那么"文定"二字是由礼部所拟,礼部所拟的请封"文定"的呈文是： w<ol$2&B  
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    公当蔡氏专权，弃官不仕归养膝下，左右无违；靖康绍兴，出入禁闼，正义直指，风节凛然，方春秋大禁之时，慨然忧世，心无二虑，穷源阐奥学，遂显行其功，不在先儒之下，昔人有一节可称，犹褒之以谥，列诸史传，况如某孝于亲，忠于君，好学不倦，身死而言立，可不饰其终乎。 -Pr1
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    谨按谥法,道徳博文曰‘文’，纯行不差曰‘定’，请谥为文定。 wewYlm5@  
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谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。” cF[L6{Oe  
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谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 NT^m.o~4  
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谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 W?n)I
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如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。 !5hNG('f  
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恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的专制残暴。 JFyw,p&xB  
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隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。 _7h:NLd  
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● 始皇倨傲废谥法 CBqeO@M  
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秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。 c==5cMUg  
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谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。 `FjU2 O  
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古代谥法表 <}@*i  
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民无能名曰神 fL #e4  
靖民则法曰皇 化合神者曰皇 t J{3Z}K  
德象天地曰帝 德合天者曰帝 'UY
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仁义所往曰王 7wivu*0  
立志及觽曰公 k//l~A9m  
执应八方曰侯 * ?2aIz"  
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 _</>`P[  
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 o_.f7|U!  
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 3KyIBrdi?  
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍民惠礼曰文 赐民爵位曰文 )Oxsasn)M  
绥柔士民曰德 谏争不威曰德 $S_xrrE#  
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武 K/Q%tr1W0  
安民立政曰成 8QYP\7}o  
渊源流通曰康 温柔好乐曰康 安乐抚民曰康 合民安乐曰康 ~]MACG:'  
布德执义曰穆 中情见貌曰穆 A)2eo<ij4  
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭 ,G q?  
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平 克定祸乱曰平 Y ,Iv<Hg  
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景 \F$Vm'f_  
清白守节曰贞 大虑克就曰贞 不隐无屈曰贞 r9nyEzk  
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓 v0D~zV"<y  
能思辩觽曰元 行义说民曰元 始建国都曰元 主义行德曰元 ;i)NP X  
圣善周闻曰宣 'F\@KE-d  
兵甲亟作曰庄 叡圉克服曰庄 胜敌志强曰庄 死于原野曰庄 屡征杀伐曰庄 武而不遂曰庄 5Iql%~_x  
柔质慈民曰惠 爱民好与曰惠 1Mftq4nq  
夙夜警戒曰敬 合善典法曰敬 A#yZh\#  
刚德克就曰肃 执心决断曰肃 | 6cz r  
不生其国曰声 PQu_]cXI  
爱民好治曰戴 典礼不愆曰戴 Ix-bJE6+I,  
未家短折曰伤 Ft&AR Tsa*  
短折不成曰殇 7s2 l3  
隐拂不成曰隐 不显尸国曰隐 见美坚长曰隐 Y$vobi$  
官人应实曰知 #-]!;sY>  
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼 qhdY<[6
 
凶年无谷曰荒 外内从乱曰荒 好乐怠政曰荒 f,jN"  
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍 使民悲伤曰愍 v%ldg833l  
贞心大度曰匡 !mjrI "_  
德正应和曰莫 )p$a1\~m  
施勤无私曰类 { ]*#WU  
啬于赐与曰爱 Y#VtZTcT  
危身奉上曰忠 9+"R}Nxv^  
克威捷行曰魏 克威惠礼曰魏 _~l*p"PL<  
教诲不倦曰长 {Wi)
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肇敏行成曰直 .T2P%Jn.  
疏远继位曰绍 ]^e4coC  
好廉自克曰节 S%^*h{9u"  
好更改旧曰易 yDuMn<=3  
爱民在刑曰克 c#ahFpsnlw  
一德不懈曰简 平易不訾曰简 o*fNY  
尊贤贵义曰恭 敬事供上曰恭 尊贤敬让曰恭 既过能改曰恭 执事坚固曰恭 爱民长弟曰恭 ;?{N=x8  
执礼御宾曰恭 芘亲之阙曰恭 尊贤让善曰恭 $ $=N'Q  
威仪悉备曰钦 DOsQVdH  
大虑静民曰定 纯行不爽曰定 安民大虑曰定 安民法古曰定 4Y2!q$}I+  
辟地有德曰襄 甲冑有劳曰襄 qZV.~F+  
小心畏忌曰僖 q =\3jd  
质渊受谏曰厘 有罚而还曰厘 8_ d>=*(  
温柔贤善曰懿 dR9[K4`p/  
心能制义曰度 m]7oT
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聪明叡哲曰献 知质有圣曰献 O`;e^PhN  
五宗安之曰孝 慈惠爱亲曰孝 秉德不回曰孝 协时肇享曰孝 [Y
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执心克庄曰齐 资辅共就曰齐 Y"n$ d0%  
甄心动惧曰顷 敏以敬慎曰顷 1edeV48{:  
柔德安觽曰靖 恭己鲜言曰靖 宽乐令终曰靖 IO@Ti(,  
威德刚武曰圉 &y} ]^wB  
弥年寿考曰胡 保民耆艾曰胡 hxB` hu-  
追补前过曰刚 `kRv+Qwfa  
猛以刚果曰威 猛以强果曰威 强义执正曰威 e5s=@-[  
治典不杀曰祁 W$>AK_Y}  
大虑行节曰考 wN+3OPM  
治民克尽曰使 tL#]G?0d  
好和不争曰安 pV^(8!+  
道德纯一曰思 大省兆民曰思 外内思索曰思 追悔前过曰思 1ti9FQ  
行见中外曰悫 2C@ui728  
状古述今曰誉 RT`jWWh*Lo  
昭功宁民曰商 h1(GzL%i_  
克杀秉政曰夷 安心好静曰夷 ![ce=9@t<  
执义扬善曰怀 热识 折曰怀 |z+K]R8_  
述义不克曰丁 CJ~gE"  
有功安民曰烈 秉德尊业曰烈 \#hp,XV>  
刚克为伐曰翼 思虑深远曰翼 Ag82tDL[u  
外内贞复曰白 ~jpdDV&u\  
不勤成名曰灵 死而志成曰灵 死见神能曰灵 乱而不损曰灵 好祭鬼怪曰灵 极知鬼神曰灵 ,rU>)X  
杀戮无辜曰厉 1
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愎很遂过曰刺 不思忘爱曰刺 7 {n>0@_  
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀 z6Xn9  
好变动民曰躁 x1O]@Z{d\  
不悔前过曰戾 k"L?("~   
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽 >O z~j>jL  
柔质受谏曰慧  EOn[!  
名实不爽曰质 3d>3f3D8;  
温良好乐曰良 "!AbH<M;@  
慈和篃服曰顺 嵯痛然 曰顺 U WU PY  
博闻多能曰宪 'QP~uK  
满志多穷曰惑 o6v'`p'  
思虑不爽曰厚 zm&?G  
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀 eyIbjgpV  
内外宾服曰正 @hG]Gs[,o  
彰义揜过曰坚 &^I2NpT  
华言无实曰夸 K:JM*4W  
逆天虐民曰抗 ?
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名与实爽曰缪 b~u53
  
择善而从曰比 `J26Y"]P  
武而不遂曰壮 gK6_vS4K)  
好巧自是曰专 *#| lhf'  
和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。 (QFu``ae+  
肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。 6p}dl>T_y  
秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。 H wu(}  
肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。 rIhe}1  
绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。 z~f;5xtI  
周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。 !</Snsi  
敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。 H!
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注：网摘